10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı soruları, ikinci dönemle birlikte yorum ve ilişki kurma becerisi daha belirgin hale gelir. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Ahlak Felsefesi, Felsefe Bilim Felsefesi, Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. öğrenci eski bilgiyi yeni konuya bağladığında soruları daha güvenli çözer. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Ahlak Felsefesi veya Felsefe Bilim Felsefesi gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

4. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Test 4 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

Aristoteles’in erdem etiğine göre “cesaret” erdeminin doğru tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Aristoteles’e göre erdem, iki aşırılık arasında ‘orta’ olandır. Cesaret, korkaklık ve gözü karalık uçları arasında aklın belirlediği dengedir.

  1. Çözüm: Aristoteles’e göre erdem, iki aşırılık arasında ‘orta’ olandır. Cesaret, korkaklık ve gözü karalık uçları arasında aklın belirlediği dengedir.

Aristoteles’e göre erdem, iki aşırılık arasında ‘orta’ olandır. Cesaret, korkaklık ve gözü karalık uçları arasında aklın belirlediği dengedir.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Hipotez bilimsel araştırmada neyi ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Hipotez, problemle ilgili sınanabilir geçici çözüm önerisidir.

  1. Çözüm: Hipotez, problemle ilgili sınanabilir geçici çözüm önerisidir.

Hipotez, problemle ilgili sınanabilir geçici çözüm önerisidir.

3. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi din felsefesinde “kötülük problemi”nin mantıksal (logical) biçimini en doğru ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Mantıksal kötülük problemi, belirli ilahi nitelikler (omnipotent, omniscient, omnibenevolent) ile kötülüğün varlığının birlikte tutarsız olduğunu iddia eder. Bu, “varsa imkânsızdır” biçiminde bir çelişki kurar.

  1. Çözüm: Mantıksal kötülük problemi, belirli ilahi nitelikler (omnipotent, omniscient, omnibenevolent) ile kötülüğün varlığının birlikte tutarsız olduğunu iddia eder. Bu, “varsa imkânsızdır” biçiminde bir çelişki kurar.

Mantıksal kötülük problemi, belirli ilahi nitelikler (omnipotent, omniscient, omnibenevolent) ile kötülüğün varlığının birlikte tutarsız olduğunu iddia eder. Bu, “varsa imkânsızdır” biçiminde bir çelişki kurar.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Collingwood’un sanat anlayışına göre aşağıdakilerden hangisi “sanat”ı “zanaat/eğlence”den ayıran temel ölçüttür?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Collingwood’a göre sanat, hazır bir duyguyu “üretmek” değil; belirsiz yaşantıyı ifade ederek onu bilince taşımaktır. Önceden planlı etki üretimi daha çok zanaat ya da eğlenceye yakındır.

  1. Çözüm: Collingwood’a göre sanat, hazır bir duyguyu “üretmek” değil; belirsiz yaşantıyı ifade ederek onu bilince taşımaktır. Önceden planlı etki üretimi daha çok zanaat ya da eğlenceye yakındır.

Collingwood’a göre sanat, hazır bir duyguyu “üretmek” değil; belirsiz yaşantıyı ifade ederek onu bilince taşımaktır. Önceden planlı etki üretimi daha çok zanaat ya da eğlenceye yakındır.

5. SoruÇoktan Seçmeli

“Hak” kavramı için aşağıdakilerden hangisi en uygun tanımdır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Hak, bireyin hukuk tarafından korunan yetki ve özgürlükleridir. Siyaset felsefesi hakların kaynağını ve sınırlarını tartışır.

  1. Çözüm: Hak, bireyin hukuk tarafından korunan yetki ve özgürlükleridir. Siyaset felsefesi hakların kaynağını ve sınırlarını tartışır.

Hak, bireyin hukuk tarafından korunan yetki ve özgürlükleridir. Siyaset felsefesi hakların kaynağını ve sınırlarını tartışır.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Bir etik kuram, “Bir eylem, yalnızca eylemin kendisi gereği (sonuçlarından bağımsız olarak) doğru ya da yanlıştır” görüşünü savunuyor. Bu yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Deontolojik etik, eylemin ahlaki değerini sonuçtan değil ilke/ödevden türetir. Teleolojik yaklaşımlar ise doğruluğu sonuçlara bağlar.

  1. Çözüm: Deontolojik etik, eylemin ahlaki değerini sonuçtan değil ilke/ödevden türetir. Teleolojik yaklaşımlar ise doğruluğu sonuçlara bağlar.

Deontolojik etik, eylemin ahlaki değerini sonuçtan değil ilke/ödevden türetir. Teleolojik yaklaşımlar ise doğruluğu sonuçlara bağlar.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Bir araştırmacı “Bütün metaller ısıtılınca genleşir.” sonucuna, çok sayıda farklı metal örneğini ısıtarak ulaşmıştır. Bu akıl yürütme türü aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Tek tek gözlemlerden genel bir yargıya varma tümevarımdır. Tümdengelim genelden özele gider.

  1. Çözüm: Tek tek gözlemlerden genel bir yargıya varma tümevarımdır. Tümdengelim genelden özele gider.

Tek tek gözlemlerden genel bir yargıya varma tümevarımdır. Tümdengelim genelden özele gider.

8. SoruÇoktan Seçmeli

“Tanrı’nın varlığı veya yokluğu kesin olarak bilinemeyeceği için bu konuda yargı askıya alınmalıdır.” görüşü aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu nedenle yargıyı askıya alır.

  1. Çözüm: Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu nedenle yargıyı askıya alır.

Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu nedenle yargıyı askıya alır.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi estetik yargıya örnektir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Estetik yargı, güzel-çirkin gibi değerlendirmeler içerir. Diğer seçenekler bilgi, ekonomi ve hukuk/ahlak alanına aittir.

  1. Çözüm: Estetik yargı, güzel-çirkin gibi değerlendirmeler içerir. Diğer seçenekler bilgi, ekonomi ve hukuk/ahlak alanına aittir.

Estetik yargı, güzel-çirkin gibi değerlendirmeler içerir. Diğer seçenekler bilgi, ekonomi ve hukuk/ahlak alanına aittir.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Hukuk devleti ilkesini en iyi ifade eden seçenek aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Hukuk devletinde herkes gibi devlet organları da hukuka uymak zorundadır. Keyfilik ve kişiye göre değişen uygulamalar bu ilkeye aykırıdır.

  1. Çözüm: Hukuk devletinde herkes gibi devlet organları da hukuka uymak zorundadır. Keyfilik ve kişiye göre değişen uygulamalar bu ilkeye aykırıdır.

Hukuk devletinde herkes gibi devlet organları da hukuka uymak zorundadır. Keyfilik ve kişiye göre değişen uygulamalar bu ilkeye aykırıdır.