10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı soruları, ikinci dönemle birlikte yorum ve ilişki kurma becerisi daha belirgin hale gelir. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Ahlak Felsefesi, Felsefe Bilim Felsefesi, Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. öğrenci eski bilgiyi yeni konuya bağladığında soruları daha güvenli çözer. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Ahlak Felsefesi veya Felsefe Bilim Felsefesi gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Test 10 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir eylem, sonuçları ne olursa olsun, evrensel bir ilkeye uygun olduğu için yapılmalıdır.” görüşü aşağıdaki kavramlardan hangisiyle en iyi ifade edilir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Ödev ahlakı, eylemin değerini sonuçtan çok niyet ve evrensel ilkeye uygunlukla temellendirir. Bu yaklaşımda “yapmalıyım” düşüncesi belirleyicidir.

  1. Çözüm: Ödev ahlakı, eylemin değerini sonuçtan çok niyet ve evrensel ilkeye uygunlukla temellendirir. Bu yaklaşımda “yapmalıyım” düşüncesi belirleyicidir.

Ödev ahlakı, eylemin değerini sonuçtan çok niyet ve evrensel ilkeye uygunlukla temellendirir. Bu yaklaşımda “yapmalıyım” düşüncesi belirleyicidir.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Bir bilim insanının, gözlemlerine uymayan verileri “ölçüm hatasıdır” diyerek sürekli dışlaması hangi probleme örnek olur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Teoriyi kurtarmak için her aykırı veriyi ad hoc biçimde açıklamak, teoriyi fiilen yanlışlanamaz hale getirir. Bu durum bilimsel eleştiriyi etkisizleştirir.

  1. Çözüm: Teoriyi kurtarmak için her aykırı veriyi ad hoc biçimde açıklamak, teoriyi fiilen yanlışlanamaz hale getirir. Bu durum bilimsel eleştiriyi etkisizleştirir.

Teoriyi kurtarmak için her aykırı veriyi ad hoc biçimde açıklamak, teoriyi fiilen yanlışlanamaz hale getirir. Bu durum bilimsel eleştiriyi etkisizleştirir.

3. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi, Tanrı’nın varlığını savunurken evrendeki düzen ve amaçlılıktan hareket eden kanıttır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Teleolojik kanıt, evrendeki düzen, uyum ve amaçlılıktan hareketle bir tasarımcıyı temellendirir. Ontolojik kanıt kavramdan, kozmolojik kanıt nedensellikten, ahlak kanıtı ise ahlaki zorunluluktan çıkarım yapar.

  1. Çözüm: Teleolojik kanıt, evrendeki düzen, uyum ve amaçlılıktan hareketle bir tasarımcıyı temellendirir. Ontolojik kanıt kavramdan, kozmolojik kanıt nedensellikten, ahlak kanıtı ise ahlaki zorunluluktan çıkarım yapar.

Teleolojik kanıt, evrendeki düzen, uyum ve amaçlılıktan hareketle bir tasarımcıyı temellendirir. Ontolojik kanıt kavramdan, kozmolojik kanıt nedensellikten, ahlak kanıtı ise ahlaki zorunluluktan çıkarım yapar.

4. SoruÇoktan Seçmeli

“Sanatın amacı, ahlaki ders vermek veya toplumu eğitmek değil; kendi estetik kuralları içinde değer taşımaktır.” görüşü aşağıdaki yaklaşımlardan hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

“Sanat sanat içindir” anlayışı, sanatın bağımsız ve özerk olduğunu savunur. “Sanat toplum içindir” ise sanata toplumsal işlev yükler.

  1. Çözüm: “Sanat sanat içindir” anlayışı, sanatın bağımsız ve özerk olduğunu savunur. “Sanat toplum içindir” ise sanata toplumsal işlev yükler.

“Sanat sanat içindir” anlayışı, sanatın bağımsız ve özerk olduğunu savunur. “Sanat toplum içindir” ise sanata toplumsal işlev yükler.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Rousseau’nun “genel irade” (volonté générale) kavramını en doğru biçimde ifade eden seçenek hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Genel irade, tek tek özel çıkarların toplamı değil ortak yararı hedefleyen iradedir. Rousseau’da meşru yasa, genel iradenin ifadesi olmalıdır. Bu nedenle C doğru tanımdır.

  1. Çözüm: Genel irade, tek tek özel çıkarların toplamı değil ortak yararı hedefleyen iradedir. Rousseau’da meşru yasa, genel iradenin ifadesi olmalıdır. Bu nedenle C doğru tanımdır.

Genel irade, tek tek özel çıkarların toplamı değil ortak yararı hedefleyen iradedir. Rousseau’da meşru yasa, genel iradenin ifadesi olmalıdır. Bu nedenle C doğru tanımdır.

6. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir eylem, en çok sayıda insana en yüksek mutluluğu sağlıyorsa ahlakidir.” görüşü aşağıdaki etik yaklaşımlardan hangisine aittir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Faydacılık, eylemin değerini sonuçlarına göre değerlendirir. Ölçüt, toplam mutluluğu artırmasıdır.

  1. Çözüm: Faydacılık, eylemin değerini sonuçlarına göre değerlendirir. Ölçüt, toplam mutluluğu artırmasıdır.

Faydacılık, eylemin değerini sonuçlarına göre değerlendirir. Ölçüt, toplam mutluluğu artırmasıdır.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Hempel’in “kapsayıcı yasa modeli”ne (DN modeli) göre bir olayın bilimsel açıklama sayılabilmesi için aşağıdakilerden hangisi zorunludur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

DN modelinde açıklama, genel yasa(lar) + başlangıç koşullarıyla kurulmuş bir çıkarımdır. Açıklanan olay (explanandum) bu öncüllerden mantıksal olarak elde edilmelidir.

  1. Çözüm: DN modelinde açıklama, genel yasa(lar) + başlangıç koşullarıyla kurulmuş bir çıkarımdır. Açıklanan olay (explanandum) bu öncüllerden mantıksal olarak elde edilmelidir.

DN modelinde açıklama, genel yasa(lar) + başlangıç koşullarıyla kurulmuş bir çıkarımdır. Açıklanan olay (explanandum) bu öncüllerden mantıksal olarak elde edilmelidir.

8. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi “kötülük problemi”nin din felsefesindeki temel sorusunu en doğru ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Kötülük problemi, Tanrı’nın mutlak kudreti ve iyiliği ile dünyadaki kötülüklerin varlığını bağdaştırma güçlüğünü tartışır. Diğer seçenekler din felsefesinin farklı problemleridir.

  1. Çözüm: Kötülük problemi, Tanrı’nın mutlak kudreti ve iyiliği ile dünyadaki kötülüklerin varlığını bağdaştırma güçlüğünü tartışır. Diğer seçenekler din felsefesinin farklı problemleridir.

Kötülük problemi, Tanrı’nın mutlak kudreti ve iyiliği ile dünyadaki kötülüklerin varlığını bağdaştırma güçlüğünü tartışır. Diğer seçenekler din felsefesinin farklı problemleridir.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Kant’a göre estetik yargının ("Bu güzel") ayırt edici niteliği aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Kant’ta güzellik yargısı, çıkar gözetmeyen hazla ilişkilidir ve bu hazdan hareketle herkes için geçerli olma (evrensellik) iddiası taşır. Ancak kavramsal bilgi vermez ve ahlaki buyruk değildir.

  1. Çözüm: Kant’ta güzellik yargısı, çıkar gözetmeyen hazla ilişkilidir ve bu hazdan hareketle herkes için geçerli olma (evrensellik) iddiası taşır. Ancak kavramsal bilgi vermez ve ahlaki buyruk değildir.

Kant’ta güzellik yargısı, çıkar gözetmeyen hazla ilişkilidir ve bu hazdan hareketle herkes için geçerli olma (evrensellik) iddiası taşır. Ancak kavramsal bilgi vermez ve ahlaki buyruk değildir.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Aristoteles’in “insan politik bir canlıdır” (zoon politikon) görüşü aşağıdakilerden hangisini temellendirir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Aristoteles’e göre insan doğası gereği polis içinde yaşar ve ancak toplumda yetkinleşir. Bu nedenle devlet, insan için doğal bir kurumdur.

  1. Çözüm: Aristoteles’e göre insan doğası gereği polis içinde yaşar ve ancak toplumda yetkinleşir. Bu nedenle devlet, insan için doğal bir kurumdur.

Aristoteles’e göre insan doğası gereği polis içinde yaşar ve ancak toplumda yetkinleşir. Bu nedenle devlet, insan için doğal bir kurumdur.