Numicorn logosuNumicornÖğren, çöz, ilerle

10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı soruları, ikinci dönemle birlikte yorum ve ilişki kurma becerisi daha belirgin hale gelir. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Ahlak Felsefesi, Felsefe Bilim Felsefesi, Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. öğrenci eski bilgiyi yeni konuya bağladığında soruları daha güvenli çözer. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Ahlak Felsefesi veya Felsefe Bilim Felsefesi gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

İlgili 10. sınıf Felsefe konu testleri

Test seç

35 Test
1. Test2. Test3. Test4. Test5. Test6. Test7. Test8. Test9. Test10. Test11. Test12. Test13. Test14. Test15. Test16. Test17. Test18. Test19. Test20. Test21. Test22. Test23. Test24. Test25. Test26. Test27. Test28. Test29. Test30. Test31. Test32. Test33. Test34. Test35. Test

15. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Test 15 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

Ahlaki eylemin değerini niyete ve evrensel bir kurala uygunluğa bağlayan görüş aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Deontoloji, eylemin ahlaki değerini sonuçtan çok ödev ve niyete dayandırır. Faydacılık ve hedonizm ise daha çok sonuç/haz ölçütünü öne çıkarır.

  1. Çözüm: Deontoloji, eylemin ahlaki değerini sonuçtan çok ödev ve niyete dayandırır. Faydacılık ve hedonizm ise daha çok sonuç/haz ölçütünü öne çıkarır.

Deontoloji, eylemin ahlaki değerini sonuçtan çok ödev ve niyete dayandırır. Faydacılık ve hedonizm ise daha çok sonuç/haz ölçütünü öne çıkarır.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Bir iddianın bilimsel sayılabilmesi için en uygun ölçüt aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Bilimsel iddialar test edilebilir olmalıdır. Yanlışlanabilirlik, iddianın deney ve gözlemle sınanmasını sağlar.

  1. Çözüm: Bilimsel iddialar test edilebilir olmalıdır. Yanlışlanabilirlik, iddianın deney ve gözlemle sınanmasını sağlar.

Bilimsel iddialar test edilebilir olmalıdır. Yanlışlanabilirlik, iddianın deney ve gözlemle sınanmasını sağlar.

3. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi, Tanrı’nın varlığına dair ontolojik kanıtın temel iddiasını en doğru biçimde ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Ontolojik kanıt, Tanrı’yı “en yetkin varlık” olarak tanımlar ve yetkinliğin zorunlu varoluşu içerdiğini savunur. Bu yüzden Tanrı’nın varlığı, deneyden değil kavramın içeriğinden çıkarılır.

  1. Çözüm: Ontolojik kanıt, Tanrı’yı “en yetkin varlık” olarak tanımlar ve yetkinliğin zorunlu varoluşu içerdiğini savunur. Bu yüzden Tanrı’nın varlığı, deneyden değil kavramın içeriğinden çıkarılır.

Ontolojik kanıt, Tanrı’yı “en yetkin varlık” olarak tanımlar ve yetkinliğin zorunlu varoluşu içerdiğini savunur. Bu yüzden Tanrı’nın varlığı, deneyden değil kavramın içeriğinden çıkarılır.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Kant’a göre bir yargının “estetik yargı” sayılabilmesi için aşağıdakilerden hangisinin birlikte bulunması zorunludur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Kant’ta estetik yargı “çıkar gözetmeyen hoşlanma”ya dayanır ve buna rağmen evrensel onay bekler. Kavramsal bilgi, ahlaki fayda ya da taklit ölçütü estetik yargının zorunlu koşulu değildir.

  1. Çözüm: Kant’ta estetik yargı “çıkar gözetmeyen hoşlanma”ya dayanır ve buna rağmen evrensel onay bekler. Kavramsal bilgi, ahlaki fayda ya da taklit ölçütü estetik yargının zorunlu koşulu değildir.

Kant’ta estetik yargı “çıkar gözetmeyen hoşlanma”ya dayanır ve buna rağmen evrensel onay bekler. Kavramsal bilgi, ahlaki fayda ya da taklit ölçütü estetik yargının zorunlu koşulu değildir.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Rousseau’nun “genel irade” (volonté générale) kavramını en doğru biçimde açıklayan seçenek hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Rousseau’da genel irade ortak iyiyi hedefler ve yasaların meşruiyet ölçütüdür. “Herkesin iradesi” (çıkarların toplamı) ile aynı değildir. Bu nedenle salt çoğunlukçulukla özdeşleştirilemez.

  1. Çözüm: Rousseau’da genel irade ortak iyiyi hedefler ve yasaların meşruiyet ölçütüdür. “Herkesin iradesi” (çıkarların toplamı) ile aynı değildir. Bu nedenle salt çoğunlukçulukla özdeşleştirilemez.

Rousseau’da genel irade ortak iyiyi hedefler ve yasaların meşruiyet ölçütüdür. “Herkesin iradesi” (çıkarların toplamı) ile aynı değildir. Bu nedenle salt çoğunlukçulukla özdeşleştirilemez.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Kant’ın ödev ahlakına göre bir eylemin ahlaki değer taşımasının temel ölçütü aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Kant’a göre ahlaki değer, eylemin sonucundan değil niyetinden gelir. Eylem, ödev duygusuyla ve iyi niyetle yapılmışsa ahlakidir.

  1. Çözüm: Kant’a göre ahlaki değer, eylemin sonucundan değil niyetinden gelir. Eylem, ödev duygusuyla ve iyi niyetle yapılmışsa ahlakidir.

Kant’a göre ahlaki değer, eylemin sonucundan değil niyetinden gelir. Eylem, ödev duygusuyla ve iyi niyetle yapılmışsa ahlakidir.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Duhem–Quine tezinin bilimsel sınama açısından en temel sonucu aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Duhem–Quine’a göre testler tek bir önermeyi değil, hipotez + yardımcı varsayımlar bütününü yoklar. Bu yüzden başarısızlıkta suçun hangi bileşende olduğu mantıksal olarak tekil biçimde belirlenemez.

  1. Çözüm: Duhem–Quine’a göre testler tek bir önermeyi değil, hipotez + yardımcı varsayımlar bütününü yoklar. Bu yüzden başarısızlıkta suçun hangi bileşende olduğu mantıksal olarak tekil biçimde belirlenemez.

Duhem–Quine’a göre testler tek bir önermeyi değil, hipotez + yardımcı varsayımlar bütününü yoklar. Bu yüzden başarısızlıkta suçun hangi bileşende olduğu mantıksal olarak tekil biçimde belirlenemez.

8. SoruÇoktan Seçmeli

“Tanrı ile evrenin aynı olduğunu, Tanrı’nın evrenden ayrı bir varlık olmadığını” savunan görüş aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Panteizm, Tanrı-evren özdeşliğini savunur. Teizm Tanrı’yı evrenden ayrı ve aşkın kabul eder.

  1. Çözüm: Panteizm, Tanrı-evren özdeşliğini savunur. Teizm Tanrı’yı evrenden ayrı ve aşkın kabul eder.

Panteizm, Tanrı-evren özdeşliğini savunur. Teizm Tanrı’yı evrenden ayrı ve aşkın kabul eder.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Kant’ın estetik yargı anlayışına göre “Bu tablo güzeldir.” yargısının bilgi (kavramsal) yargılardan temel farkı aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Kant’a göre estetik yargı çıkar gözetmeyen hazza dayanır. Buna rağmen “herkes beğenmeli” anlamında evrensellik iddiası taşır; kavrama dayalı kanıt üretmez.

  1. Çözüm: Kant’a göre estetik yargı çıkar gözetmeyen hazza dayanır. Buna rağmen “herkes beğenmeli” anlamında evrensellik iddiası taşır; kavrama dayalı kanıt üretmez.

Kant’a göre estetik yargı çıkar gözetmeyen hazza dayanır. Buna rağmen “herkes beğenmeli” anlamında evrensellik iddiası taşır; kavrama dayalı kanıt üretmez.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Platon’un ideal devlet anlayışında “adalet” en uygun biçimde hangi ilkeyle açıklanır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Platon’a göre adalet, toplumdaki sınıfların kendi görevlerini yerine getirmesiyle sağlanır. Düzen bozulmadığında uyum ortaya çıkar.

  1. Çözüm: Platon’a göre adalet, toplumdaki sınıfların kendi görevlerini yerine getirmesiyle sağlanır. Düzen bozulmadığında uyum ortaya çıkar.

Platon’a göre adalet, toplumdaki sınıfların kendi görevlerini yerine getirmesiyle sağlanır. Düzen bozulmadığında uyum ortaya çıkar.

Önceki testSonraki test