Numicorn logosuNumicornÖğren, çöz, ilerle

10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı soruları, ikinci dönemle birlikte yorum ve ilişki kurma becerisi daha belirgin hale gelir. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Ahlak Felsefesi, Felsefe Bilim Felsefesi, Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. öğrenci eski bilgiyi yeni konuya bağladığında soruları daha güvenli çözer. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Ahlak Felsefesi veya Felsefe Bilim Felsefesi gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

İlgili 10. sınıf Felsefe konu testleri

Test seç

35 Test
1. Test2. Test3. Test4. Test5. Test6. Test7. Test8. Test9. Test10. Test11. Test12. Test13. Test14. Test15. Test16. Test17. Test18. Test19. Test20. Test21. Test22. Test23. Test24. Test25. Test26. Test27. Test28. Test29. Test30. Test31. Test32. Test33. Test34. Test35. Test

21. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Test 21 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

Aristoteles’in erdem etiğinde “orta yol” anlayışı aşağıdakilerden hangisini ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Aristoteles’e göre erdem, eksiklik ve aşırılık uçları arasında doğru ölçüyü bulmaktır. Bu ölçü, aklın rehberliğinde belirlenir.

  1. Çözüm: Aristoteles’e göre erdem, eksiklik ve aşırılık uçları arasında doğru ölçüyü bulmaktır. Bu ölçü, aklın rehberliğinde belirlenir.

Aristoteles’e göre erdem, eksiklik ve aşırılık uçları arasında doğru ölçüyü bulmaktır. Bu ölçü, aklın rehberliğinde belirlenir.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Bilimsel bir hipotezin bilimsel sayılabilmesi için aşağıdakilerden hangisi en gerekli koşullardan biridir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Bilimsel önermeler test edilebilir olmalıdır. Yanlışlanabilirlik, bilimsel olanı bilim dışından ayırmada temel ölçütlerdendir.

  1. Çözüm: Bilimsel önermeler test edilebilir olmalıdır. Yanlışlanabilirlik, bilimsel olanı bilim dışından ayırmada temel ölçütlerdendir.

Bilimsel önermeler test edilebilir olmalıdır. Yanlışlanabilirlik, bilimsel olanı bilim dışından ayırmada temel ölçütlerdendir.

3. SoruÇoktan Seçmeli

“Tanrı, evreni yaratmış ancak evrene müdahale etmez; doğa yasalarıyla işleyen düzeni insan aklıyla kavranabilir.” görüşü aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder; fakat vahiy ve mucize gibi sürekli müdahaleyi reddeder. Teizm müdahaleyi, panteizm Tanrı-evren özdeşliğini, ateizm ise Tanrı’yı reddi savunur.

  1. Çözüm: Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder; fakat vahiy ve mucize gibi sürekli müdahaleyi reddeder. Teizm müdahaleyi, panteizm Tanrı-evren özdeşliğini, ateizm ise Tanrı’yı reddi savunur.

Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder; fakat vahiy ve mucize gibi sürekli müdahaleyi reddeder. Teizm müdahaleyi, panteizm Tanrı-evren özdeşliğini, ateizm ise Tanrı’yı reddi savunur.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Kant’ın estetik yargı anlayışına göre bir nesneye “güzel” dememizi mümkün kılan temel koşul aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Kant’a göre estetik yargı çıkar gözetmeyen hazza dayanır. Buna rağmen “herkes beğenmeli” türünden evrensellik iddiası taşır. Bu, kavramsal bilgiye indirgenmeyen bir yargıdır.

  1. Çözüm: Kant’a göre estetik yargı çıkar gözetmeyen hazza dayanır. Buna rağmen “herkes beğenmeli” türünden evrensellik iddiası taşır. Bu, kavramsal bilgiye indirgenmeyen bir yargıdır.

Kant’a göre estetik yargı çıkar gözetmeyen hazza dayanır. Buna rağmen “herkes beğenmeli” türünden evrensellik iddiası taşır. Bu, kavramsal bilgiye indirgenmeyen bir yargıdır.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Platon’a göre ideal devlette adaletin sağlanması aşağıdakilerden hangisine bağlıdır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Platon’da adalet, toplumun sınıflarının (yöneticiler, koruyucular, üreticiler) kendi işini yapmasıyla ortaya çıkar. Herkesin kendi görevini yerine getirmesi düzeni sağlar.

  1. Çözüm: Platon’da adalet, toplumun sınıflarının (yöneticiler, koruyucular, üreticiler) kendi işini yapmasıyla ortaya çıkar. Herkesin kendi görevini yerine getirmesi düzeni sağlar.

Platon’da adalet, toplumun sınıflarının (yöneticiler, koruyucular, üreticiler) kendi işini yapmasıyla ortaya çıkar. Herkesin kendi görevini yerine getirmesi düzeni sağlar.

6. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir eylem, en çok sayıda insana en fazla mutluluk sağlıyorsa doğrudur.” anlayışı aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Faydacılık, doğru eylemi sonuçtaki yarar ve mutlulukla ölçer. Ölçüt, toplam faydanın artmasıdır.

  1. Çözüm: Faydacılık, doğru eylemi sonuçtaki yarar ve mutlulukla ölçer. Ölçüt, toplam faydanın artmasıdır.

Faydacılık, doğru eylemi sonuçtaki yarar ve mutlulukla ölçer. Ölçüt, toplam faydanın artmasıdır.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Kuhn’a göre bir paradigmanın “kriz”e girmesinin temel nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Kuhn’a göre normal bilim döneminde anomaliler bir süre tolere edilir. Ancak açıklanamayan anomaliler birikince paradigma krize girer ve devrimsel değişim olasılığı doğar.

  1. Çözüm: Kuhn’a göre normal bilim döneminde anomaliler bir süre tolere edilir. Ancak açıklanamayan anomaliler birikince paradigma krize girer ve devrimsel değişim olasılığı doğar.

Kuhn’a göre normal bilim döneminde anomaliler bir süre tolere edilir. Ancak açıklanamayan anomaliler birikince paradigma krize girer ve devrimsel değişim olasılığı doğar.

8. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi, Tanrı’nın varlığını evrendeki düzen ve amaçlılıktan hareketle temellendiren kanıt türüdür?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Teleolojik kanıt, doğadaki düzen, uyum ve amaçlılık olgusunu açıklamak için bir tasarımcıyı (Tanrı’yı) temellendirmeye çalışır. Diğer kanıtlar sırasıyla kavramdan, nedensellikten ve ahlak yasasından hareket eder.

  1. Çözüm: Teleolojik kanıt, doğadaki düzen, uyum ve amaçlılık olgusunu açıklamak için bir tasarımcıyı (Tanrı’yı) temellendirmeye çalışır. Diğer kanıtlar sırasıyla kavramdan, nedensellikten ve ahlak yasasından hareket eder.

Teleolojik kanıt, doğadaki düzen, uyum ve amaçlılık olgusunu açıklamak için bir tasarımcıyı (Tanrı’yı) temellendirmeye çalışır. Diğer kanıtlar sırasıyla kavramdan, nedensellikten ve ahlak yasasından hareket eder.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Kant’a göre bir yargının “estetik yargı” sayılabilmesi için aşağıdakilerden hangisi temel ölçüttür?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Kant, estetik beğeninin çıkardan bağımsız (ilgisiz) olduğunu savunur. Bu nedenle güzellik yargısı fayda ya da çıkar ölçütüne dayanmaz.

  1. Çözüm: Kant, estetik beğeninin çıkardan bağımsız (ilgisiz) olduğunu savunur. Bu nedenle güzellik yargısı fayda ya da çıkar ölçütüne dayanmaz.

Kant, estetik beğeninin çıkardan bağımsız (ilgisiz) olduğunu savunur. Bu nedenle güzellik yargısı fayda ya da çıkar ölçütüne dayanmaz.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Aristoteles’in “insan politik bir hayvandır” (zoon politikon) görüşü aşağıdakilerden hangisini en iyi ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Aristoteles’e göre insan, tek başına değil polis içinde tam anlamıyla gelişir. Devlet/toplum, insanın doğal eğiliminin bir sonucudur.

  1. Çözüm: Aristoteles’e göre insan, tek başına değil polis içinde tam anlamıyla gelişir. Devlet/toplum, insanın doğal eğiliminin bir sonucudur.

Aristoteles’e göre insan, tek başına değil polis içinde tam anlamıyla gelişir. Devlet/toplum, insanın doğal eğiliminin bir sonucudur.

Önceki testSonraki test