Numicorn logosuNumicornÖğren, çöz, ilerle

10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı soruları, ikinci dönemle birlikte yorum ve ilişki kurma becerisi daha belirgin hale gelir. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Ahlak Felsefesi, Felsefe Bilim Felsefesi, Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. öğrenci eski bilgiyi yeni konuya bağladığında soruları daha güvenli çözer. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Ahlak Felsefesi veya Felsefe Bilim Felsefesi gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

İlgili 10. sınıf Felsefe konu testleri

Test seç

35 Test
1. Test2. Test3. Test4. Test5. Test6. Test7. Test8. Test9. Test10. Test11. Test12. Test13. Test14. Test15. Test16. Test17. Test18. Test19. Test20. Test21. Test22. Test23. Test24. Test25. Test26. Test27. Test28. Test29. Test30. Test31. Test32. Test33. Test34. Test35. Test

18. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Test 18 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir eylem, Tanrı emrettiği için iyi değildir; iyi olduğu için Tanrı onu emreder.” görüşü aşağıdaki yaklaşımlardan hangisini savunur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Bu ifade, iyinin Tanrı’nın buyruğuna indirgenemeyeceğini, iyinin bağımsız bir ölçütü olabileceğini savunur. Böylece ahlakın temeli salt buyruğa değil, nesnel bir iyi anlayışına dayanır.

  1. Çözüm: Bu ifade, iyinin Tanrı’nın buyruğuna indirgenemeyeceğini, iyinin bağımsız bir ölçütü olabileceğini savunur. Böylece ahlakın temeli salt buyruğa değil, nesnel bir iyi anlayışına dayanır.

Bu ifade, iyinin Tanrı’nın buyruğuna indirgenemeyeceğini, iyinin bağımsız bir ölçütü olabileceğini savunur. Böylece ahlakın temeli salt buyruğa değil, nesnel bir iyi anlayışına dayanır.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Bilimsel teorilerle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Teori, çok sayıda olguyu açıklayan ve kanıtlarla desteklenen bir sistemdir. Yeni bulgularla geliştirilebilir veya revize edilebilir.

  1. Çözüm: Teori, çok sayıda olguyu açıklayan ve kanıtlarla desteklenen bir sistemdir. Yeni bulgularla geliştirilebilir veya revize edilebilir.

Teori, çok sayıda olguyu açıklayan ve kanıtlarla desteklenen bir sistemdir. Yeni bulgularla geliştirilebilir veya revize edilebilir.

3. SoruÇoktan Seçmeli

“Kötülüklerin varlığı Tanrı’nın varlığıyla nasıl bağdaştırılır?” sorusu hangi problemle ilgilidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Bu soru, dünyadaki kötülüklerle Tanrı’nın varlığı ve nitelikleri arasındaki ilişkiyi sorgular. Din felsefesinde buna kötülük problemi denir.

  1. Çözüm: Bu soru, dünyadaki kötülüklerle Tanrı’nın varlığı ve nitelikleri arasındaki ilişkiyi sorgular. Din felsefesinde buna kötülük problemi denir.

Bu soru, dünyadaki kötülüklerle Tanrı’nın varlığı ve nitelikleri arasındaki ilişkiyi sorgular. Din felsefesinde buna kötülük problemi denir.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi, “sanat eseri estetik değerini iç yapısından (kompozisyon, ritim, uyum) alır; dış amaçlar belirleyici değildir” görüşünü en iyi ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Biçimcilik, eserin estetik değerini biçimsel düzen ve yapısal özelliklerde temellendirir. Ahlaki, toplumsal ya da temsil amaçları ikincil kabul edilir.

  1. Çözüm: Biçimcilik, eserin estetik değerini biçimsel düzen ve yapısal özelliklerde temellendirir. Ahlaki, toplumsal ya da temsil amaçları ikincil kabul edilir.

Biçimcilik, eserin estetik değerini biçimsel düzen ve yapısal özelliklerde temellendirir. Ahlaki, toplumsal ya da temsil amaçları ikincil kabul edilir.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Rousseau’nun “genel irade” (volonté générale) kavramını, “herkesin iradesi” (volonté de tous) ile karıştırmamak için aşağıdakilerden hangisi doğru bir ayrımdır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Rousseau’da genel irade, ortak yararı gözeten iradedir. Herkesin iradesi ise bireysel isteklerin toplamı olup ortak yararla çelişebilir.

  1. Çözüm: Rousseau’da genel irade, ortak yararı gözeten iradedir. Herkesin iradesi ise bireysel isteklerin toplamı olup ortak yararla çelişebilir.

Rousseau’da genel irade, ortak yararı gözeten iradedir. Herkesin iradesi ise bireysel isteklerin toplamı olup ortak yararla çelişebilir.

6. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir eylem ancak evrensel bir yasa olarak istenebiliyorsa ahlakidir.” ifadesi aşağıdaki ahlak anlayışlarından hangisinin temel ilkesidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Bu ifade Kant’ın kategorik buyruğunun evrenselleştirilebilirlik formülüdür. Ahlakilik, sonuçlara değil, ilkenin evrensel yasa olabilmesine bağlanır.

  1. Çözüm: Bu ifade Kant’ın kategorik buyruğunun evrenselleştirilebilirlik formülüdür. Ahlakilik, sonuçlara değil, ilkenin evrensel yasa olabilmesine bağlanır.

Bu ifade Kant’ın kategorik buyruğunun evrenselleştirilebilirlik formülüdür. Ahlakilik, sonuçlara değil, ilkenin evrensel yasa olabilmesine bağlanır.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Lakatos’un “bilimsel araştırma programları” yaklaşımında bir programın “ilerleyici (progressive)” sayılmasının temel ölçütü aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Lakatos’ta ilerleyici program, yardımcı hipotezlerle yalnızca kurtarma yapmaz; yeni ve riskli öngörüler üretir. Bu öngörüler doğrulanıyorsa program ilerleyicidir.

  1. Çözüm: Lakatos’ta ilerleyici program, yardımcı hipotezlerle yalnızca kurtarma yapmaz; yeni ve riskli öngörüler üretir. Bu öngörüler doğrulanıyorsa program ilerleyicidir.

Lakatos’ta ilerleyici program, yardımcı hipotezlerle yalnızca kurtarma yapmaz; yeni ve riskli öngörüler üretir. Bu öngörüler doğrulanıyorsa program ilerleyicidir.

8. SoruÇoktan Seçmeli

“Evrenin düzeni ve amaçlı işleyişi, bilinçli bir tasarımcıyı gerektirir.” görüşü din felsefesinde hangi Tanrı kanıtına örnektir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Teleolojik kanıt, evrendeki düzen ve amaçlılık üzerinden Tanrı’nın varlığını temellendirmeye çalışır. Kozmolojik kanıt neden-sonuç ve ilk neden fikrine dayanır.

  1. Çözüm: Teleolojik kanıt, evrendeki düzen ve amaçlılık üzerinden Tanrı’nın varlığını temellendirmeye çalışır. Kozmolojik kanıt neden-sonuç ve ilk neden fikrine dayanır.

Teleolojik kanıt, evrendeki düzen ve amaçlılık üzerinden Tanrı’nın varlığını temellendirmeye çalışır. Kozmolojik kanıt neden-sonuç ve ilk neden fikrine dayanır.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Platon’un sanat anlayışına göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Platon’a göre sanat (mimesis) zaten taklit olan duyusal dünyanın da taklididir ve hakikatten uzaklaşma riski taşır. Bu nedenle sanatın eğitici/ahlaki açıdan denetlenmesini savunur.

  1. Çözüm: Platon’a göre sanat (mimesis) zaten taklit olan duyusal dünyanın da taklididir ve hakikatten uzaklaşma riski taşır. Bu nedenle sanatın eğitici/ahlaki açıdan denetlenmesini savunur.

Platon’a göre sanat (mimesis) zaten taklit olan duyusal dünyanın da taklididir ve hakikatten uzaklaşma riski taşır. Bu nedenle sanatın eğitici/ahlaki açıdan denetlenmesini savunur.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Siyaset felsefesinin temel problemi aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Siyaset felsefesi; devlet, iktidar, yönetim ve adalet gibi konuları inceler. Temel problemi devletin kökeni ve meşruiyeti ile nasıl yönetilmesi gerektiğidir.

  1. Çözüm: Siyaset felsefesi; devlet, iktidar, yönetim ve adalet gibi konuları inceler. Temel problemi devletin kökeni ve meşruiyeti ile nasıl yönetilmesi gerektiğidir.

Siyaset felsefesi; devlet, iktidar, yönetim ve adalet gibi konuları inceler. Temel problemi devletin kökeni ve meşruiyeti ile nasıl yönetilmesi gerektiğidir.

Önceki testSonraki test