Numicorn logosuNumicornÖğren, çöz, ilerle

10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı soruları, ikinci dönemle birlikte yorum ve ilişki kurma becerisi daha belirgin hale gelir. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Ahlak Felsefesi, Felsefe Bilim Felsefesi, Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. öğrenci eski bilgiyi yeni konuya bağladığında soruları daha güvenli çözer. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Ahlak Felsefesi veya Felsefe Bilim Felsefesi gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

İlgili 10. sınıf Felsefe konu testleri

Test seç

35 Test
1. Test2. Test3. Test4. Test5. Test6. Test7. Test8. Test9. Test10. Test11. Test12. Test13. Test14. Test15. Test16. Test17. Test18. Test19. Test20. Test21. Test22. Test23. Test24. Test25. Test26. Test27. Test28. Test29. Test30. Test31. Test32. Test33. Test34. Test35. Test

13. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Test 13 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir davranış, herkes için geçerli olabilecek bir ilkeye dayanıyorsa ahlakidir.” düşüncesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle daha çok ilişkilidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Evrensel ahlak anlayışı, bazı ahlaki ilkelerin tüm insanlar için geçerli olabileceğini savunur. Görecelik ise ahlakın kültüre ve kişiye göre değiştiğini ileri sürer.

  1. Çözüm: Evrensel ahlak anlayışı, bazı ahlaki ilkelerin tüm insanlar için geçerli olabileceğini savunur. Görecelik ise ahlakın kültüre ve kişiye göre değiştiğini ileri sürer.

Evrensel ahlak anlayışı, bazı ahlaki ilkelerin tüm insanlar için geçerli olabileceğini savunur. Görecelik ise ahlakın kültüre ve kişiye göre değiştiğini ileri sürer.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Duhem–Quine tezine göre bir hipotez deneyle çeliştiğinde aşağıdakilerden hangisi zorunlu olarak söylenemez?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Duhem–Quine’a göre test edilen şey tek bir hipotez değil, hipotez + yardımcı varsayımlar bütünüdür. Bu yüzden çelişki çıktığında hipotezin tek başına kesin olarak yanlışlandığı söylenemez.

  1. Çözüm: Duhem–Quine’a göre test edilen şey tek bir hipotez değil, hipotez + yardımcı varsayımlar bütünüdür. Bu yüzden çelişki çıktığında hipotezin tek başına kesin olarak yanlışlandığı söylenemez.

Duhem–Quine’a göre test edilen şey tek bir hipotez değil, hipotez + yardımcı varsayımlar bütünüdür. Bu yüzden çelişki çıktığında hipotezin tek başına kesin olarak yanlışlandığı söylenemez.

3. SoruÇoktan Seçmeli

“Tanrı’nın varlığı akılla kanıtlanabilir mi?” sorusu din felsefesinde hangi konu başlığıyla ilgilidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Bu soru doğrudan Tanrı’nın varlığına yönelik akli temellendirmeleri sorgular. Bu nedenle kanıtlar/argümanlar başlığına girer.

  1. Çözüm: Bu soru doğrudan Tanrı’nın varlığına yönelik akli temellendirmeleri sorgular. Bu nedenle kanıtlar/argümanlar başlığına girer.

Bu soru doğrudan Tanrı’nın varlığına yönelik akli temellendirmeleri sorgular. Bu nedenle kanıtlar/argümanlar başlığına girer.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Heidegger’in “Sanat eserinin kökeni” yaklaşımına göre sanat eserinin temel özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Heidegger’e göre eser, hakikati “açığa çıkarma” olarak kurar; bir “dünya” açar ve “yeryüzü”nün gizini de koruyan bir gerilim oluşturur. Bu yüzden eser salt temsil ya da belge değildir.

  1. Çözüm: Heidegger’e göre eser, hakikati “açığa çıkarma” olarak kurar; bir “dünya” açar ve “yeryüzü”nün gizini de koruyan bir gerilim oluşturur. Bu yüzden eser salt temsil ya da belge değildir.

Heidegger’e göre eser, hakikati “açığa çıkarma” olarak kurar; bir “dünya” açar ve “yeryüzü”nün gizini de koruyan bir gerilim oluşturur. Bu yüzden eser salt temsil ya da belge değildir.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Rousseau’nun “genel irade” kavramı aşağıdakilerden hangisiyle en doğru biçimde eşleştirilebilir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Rousseau’da genel irade, ortak iyiye yönelmiş kamusal iradedir. Çoğunluğun anlık tercihleriyle aynı şey değildir. Meşruiyet, ortak iyiyi hedefleyen bu iradeden doğar.

  1. Çözüm: Rousseau’da genel irade, ortak iyiye yönelmiş kamusal iradedir. Çoğunluğun anlık tercihleriyle aynı şey değildir. Meşruiyet, ortak iyiyi hedefleyen bu iradeden doğar.

Rousseau’da genel irade, ortak iyiye yönelmiş kamusal iradedir. Çoğunluğun anlık tercihleriyle aynı şey değildir. Meşruiyet, ortak iyiyi hedefleyen bu iradeden doğar.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Kohlberg’in ahlaki gelişim kuramında “gelenek-ötesi (post-konvansiyonel)” düzeyi en iyi yansıtan yargı aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Post-konvansiyonel düzeyde kişi, yasaları evrensel etik ilkelere göre değerlendirir. Bu nedenle haksız yasa ile temel haklar çatıştığında ilkelere öncelik verir.

  1. Çözüm: Post-konvansiyonel düzeyde kişi, yasaları evrensel etik ilkelere göre değerlendirir. Bu nedenle haksız yasa ile temel haklar çatıştığında ilkelere öncelik verir.

Post-konvansiyonel düzeyde kişi, yasaları evrensel etik ilkelere göre değerlendirir. Bu nedenle haksız yasa ile temel haklar çatıştığında ilkelere öncelik verir.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi “sözde bilim” (pseudoscience) için daha karakteristik bir özelliktir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Sözde bilim, karşı kanıtlar geldiğinde teoriyi test edilebilir biçimde değiştirmek yerine ad hoc eklemelerle koruma eğilimindedir. Bu, yanlışlanabilirliği fiilen zayıflatır.

  1. Çözüm: Sözde bilim, karşı kanıtlar geldiğinde teoriyi test edilebilir biçimde değiştirmek yerine ad hoc eklemelerle koruma eğilimindedir. Bu, yanlışlanabilirliği fiilen zayıflatır.

Sözde bilim, karşı kanıtlar geldiğinde teoriyi test edilebilir biçimde değiştirmek yerine ad hoc eklemelerle koruma eğilimindedir. Bu, yanlışlanabilirliği fiilen zayıflatır.

8. SoruÇoktan Seçmeli

“Kötülük problemi” din felsefesinde hangi soruya odaklanır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Kötülük problemi, Tanrı'nın sıfatları ile dünyadaki kötülük olgusunu birlikte düşünerek ortaya çıkan sorunu inceler. Diğer seçenekler din felsefesinin bu problemine ait değildir.

  1. Çözüm: Kötülük problemi, Tanrı'nın sıfatları ile dünyadaki kötülük olgusunu birlikte düşünerek ortaya çıkan sorunu inceler. Diğer seçenekler din felsefesinin bu problemine ait değildir.

Kötülük problemi, Tanrı'nın sıfatları ile dünyadaki kötülük olgusunu birlikte düşünerek ortaya çıkan sorunu inceler. Diğer seçenekler din felsefesinin bu problemine ait değildir.

9. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir sanat eserinin değerini belirleyen şey, içerdiği mesajdan çok biçimsel düzeni; ritim, kompozisyon ve uyum gibi öğeleridir.” görüşü hangi yaklaşımı ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Biçimcilik, eserin değerini içerikten ziyade biçimsel özelliklerde arar. Kompozisyon, uyum ve yapı gibi unsurlar belirleyici kabul edilir.

  1. Çözüm: Biçimcilik, eserin değerini içerikten ziyade biçimsel özelliklerde arar. Kompozisyon, uyum ve yapı gibi unsurlar belirleyici kabul edilir.

Biçimcilik, eserin değerini içerikten ziyade biçimsel özelliklerde arar. Kompozisyon, uyum ve yapı gibi unsurlar belirleyici kabul edilir.

10. SoruÇoktan Seçmeli

“Adalet, herkese hak ettiğini vermektir.” ifadesi siyaset felsefesinde hangi kavramla doğrudan ilişkilidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

İfade doğrudan adalet kavramının tanımlanmasına yöneliktir. Diğer seçenekler farklı felsefe alanlarını ifade eder.

  1. Çözüm: İfade doğrudan adalet kavramının tanımlanmasına yöneliktir. Diğer seçenekler farklı felsefe alanlarını ifade eder.

İfade doğrudan adalet kavramının tanımlanmasına yöneliktir. Diğer seçenekler farklı felsefe alanlarını ifade eder.

Önceki testSonraki test