Numicorn logosuNumicornÖğren, çöz, ilerle

10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 1. yazılı soruları, ikinci dönemle birlikte yorum ve ilişki kurma becerisi daha belirgin hale gelir. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Ahlak Felsefesi, Felsefe Bilim Felsefesi, Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. öğrenci eski bilgiyi yeni konuya bağladığında soruları daha güvenli çözer. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Ahlak Felsefesi veya Felsefe Bilim Felsefesi gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

İlgili 10. sınıf Felsefe konu testleri

Test seç

35 Test
1. Test2. Test3. Test4. Test5. Test6. Test7. Test8. Test9. Test10. Test11. Test12. Test13. Test14. Test15. Test16. Test17. Test18. Test19. Test20. Test21. Test22. Test23. Test24. Test25. Test26. Test27. Test28. Test29. Test30. Test31. Test32. Test33. Test34. Test35. Test

35. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 1. Yazılı Test 35 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir eylem, ancak herkes aynı durumda onu yapmayı evrensel bir yasa olarak isteyebilirse ahlakidir.” ifadesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle doğrudan ilişkilidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Bu ifade Kant’ın kategorik buyruğunun evrenselleştirilebilirlik formülüdür. Ahlaki ilke, herkes için geçerli bir yasa olarak düşünülebilmelidir.

  1. Çözüm: Bu ifade Kant’ın kategorik buyruğunun evrenselleştirilebilirlik formülüdür. Ahlaki ilke, herkes için geçerli bir yasa olarak düşünülebilmelidir.

Bu ifade Kant’ın kategorik buyruğunun evrenselleştirilebilirlik formülüdür. Ahlaki ilke, herkes için geçerli bir yasa olarak düşünülebilmelidir.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Aristoteles’in erdem etiğinde “altın orta” (mesotes) ilkesi aşağıdakilerden hangisini ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Altın orta, iki uç (aşırılık ve eksiklik) arasında “duruma uygun” olanı seçmektir. Bu uygunluk, aklın rehberliğinde pratik bilgelikle belirlenir.

  1. Çözüm: Altın orta, iki uç (aşırılık ve eksiklik) arasında “duruma uygun” olanı seçmektir. Bu uygunluk, aklın rehberliğinde pratik bilgelikle belirlenir.

Altın orta, iki uç (aşırılık ve eksiklik) arasında “duruma uygun” olanı seçmektir. Bu uygunluk, aklın rehberliğinde pratik bilgelikle belirlenir.

3. SoruÇoktan Seçmeli

“Bir toplumda doğru kabul edilen bir davranış, başka bir toplumda yanlış sayılabilir; bu nedenle evrensel ahlak ilkeleri yoktur.” görüşü aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Ahlaki görecilik, ahlaki yargıların kültüre ve topluma göre değiştiğini savunur. Bu nedenle evrensel, değişmez ahlak ilkelerini reddeder.

  1. Çözüm: Ahlaki görecilik, ahlaki yargıların kültüre ve topluma göre değiştiğini savunur. Bu nedenle evrensel, değişmez ahlak ilkelerini reddeder.

Ahlaki görecilik, ahlaki yargıların kültüre ve topluma göre değiştiğini savunur. Bu nedenle evrensel, değişmez ahlak ilkelerini reddeder.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi “ahlaki eylem” ile “hukuki eylem” arasındaki temel farklardan biridir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Ahlakta yaptırım çoğunlukla vicdan ve toplumsal onay/kınama gibi içseldir. Hukukta ise yaptırım devlet gücüyle dışsaldır.

  1. Çözüm: Ahlakta yaptırım çoğunlukla vicdan ve toplumsal onay/kınama gibi içseldir. Hukukta ise yaptırım devlet gücüyle dışsaldır.

Ahlakta yaptırım çoğunlukla vicdan ve toplumsal onay/kınama gibi içseldir. Hukukta ise yaptırım devlet gücüyle dışsaldır.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Sokrates’in 'kimse bilerek kötülük yapmaz' görüşü aşağıdakilerden hangisini vurgular?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Sokrates’e göre erdem bilgidir; kişi iyiyi bilirse onu yapar. Kötülük, bilgisizlikten kaynaklanır.

  1. Çözüm: Sokrates’e göre erdem bilgidir; kişi iyiyi bilirse onu yapar. Kötülük, bilgisizlikten kaynaklanır.

Sokrates’e göre erdem bilgidir; kişi iyiyi bilirse onu yapar. Kötülük, bilgisizlikten kaynaklanır.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Bir kişi, “Herkes söz verdiğinde tutmayabilir; bu benim işime gelir” ilkesini benimseyerek sözünü tutmuyor. Kant’ın evrenselleştirme ölçütüne göre bu ilkenin ahlaki olmamasının temel nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Kant’a göre bir ilke evrensel yasa olunca kendi koşulunu ortadan kaldırıyorsa ahlaki olamaz. “Söz tutulmaz” evrenselleşirse söz verme anlamını yitirir ve ilke kendi kendini boşa çıkarır.

  1. Çözüm: Kant’a göre bir ilke evrensel yasa olunca kendi koşulunu ortadan kaldırıyorsa ahlaki olamaz. “Söz tutulmaz” evrenselleşirse söz verme anlamını yitirir ve ilke kendi kendini boşa çıkarır.

Kant’a göre bir ilke evrensel yasa olunca kendi koşulunu ortadan kaldırıyorsa ahlaki olamaz. “Söz tutulmaz” evrenselleşirse söz verme anlamını yitirir ve ilke kendi kendini boşa çıkarır.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Ahlaki eylemin değerini belirlemede “niyet”i esas alan görüş aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Kant’a göre eylemin ahlaki değeri sonucundan çok niyetine bağlıdır. İyi niyet ve ödev bilinci belirleyicidir.

  1. Çözüm: Kant’a göre eylemin ahlaki değeri sonucundan çok niyetine bağlıdır. İyi niyet ve ödev bilinci belirleyicidir.

Kant’a göre eylemin ahlaki değeri sonucundan çok niyetine bağlıdır. İyi niyet ve ödev bilinci belirleyicidir.

8. SoruÇoktan Seçmeli

J. S. Mill’in faydacılığı ile Bentham’ın faydacılığı arasındaki temel fark aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Bentham hazları daha çok miktar/yoğunluk gibi ölçütlerle nicel değerlendirir. Mill ise “yüksek” ve “düşük” haz ayrımıyla nitel farkı vurgular.

  1. Çözüm: Bentham hazları daha çok miktar/yoğunluk gibi ölçütlerle nicel değerlendirir. Mill ise “yüksek” ve “düşük” haz ayrımıyla nitel farkı vurgular.

Bentham hazları daha çok miktar/yoğunluk gibi ölçütlerle nicel değerlendirir. Mill ise “yüksek” ve “düşük” haz ayrımıyla nitel farkı vurgular.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi ahlaki eylemin bir özelliği olarak kabul edilir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Ahlaki eylem, kişinin özgür iradesiyle yaptığı ve sorumluluk taşıdığı eylemdir. Zorla ya da rastlantıyla yapılan davranışlar ahlaki sorumluluğu doğurmaz.

  1. Çözüm: Ahlaki eylem, kişinin özgür iradesiyle yaptığı ve sorumluluk taşıdığı eylemdir. Zorla ya da rastlantıyla yapılan davranışlar ahlaki sorumluluğu doğurmaz.

Ahlaki eylem, kişinin özgür iradesiyle yaptığı ve sorumluluk taşıdığı eylemdir. Zorla ya da rastlantıyla yapılan davranışlar ahlaki sorumluluğu doğurmaz.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Sartre’ın varoluşçu etiği açısından aşağıdakilerden hangisi “kötü niyet” (bad faith) örneğidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Sartre’a göre insan özgürdür ve seçimlerinden sorumludur. “Kötü niyet”, bu özgürlüğü reddedip kendini bir role/nesneye indirgeme tutumudur.

  1. Çözüm: Sartre’a göre insan özgürdür ve seçimlerinden sorumludur. “Kötü niyet”, bu özgürlüğü reddedip kendini bir role/nesneye indirgeme tutumudur.

Sartre’a göre insan özgürdür ve seçimlerinden sorumludur. “Kötü niyet”, bu özgürlüğü reddedip kendini bir role/nesneye indirgeme tutumudur.

Önceki testSonraki test