10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 2. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 2. yazılı soruları, yıl sonu genel tekrar mantığıyla geniş bir kontrol alanı sunar. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Felsefe Nin Alani, Felsefe Felsefe, Mantık ve Argümantasyon, Felsefe Bilgi Felsefesi, Felsefe Varlik Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. bu çalışma eksikleri son kez sınıflandırmak ve konu testlerine bilinçli dönmek için kullanılabilir. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Felsefe Nin Alani veya Felsefe Felsefe, Mantık ve Argümantasyon gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

8. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Test 8 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

Rousseau’nun “genel irade” kavramı aşağıdakilerden hangisiyle en doğru biçimde açıklanır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Rousseau’da genel irade, herkesin ortak yararını amaçlayan iradedir. Salt çoğunluk tercihi ya da çıkar uzlaşmasıyla özdeş değildir.

  1. Çözüm: Rousseau’da genel irade, herkesin ortak yararını amaçlayan iradedir. Salt çoğunluk tercihi ya da çıkar uzlaşmasıyla özdeş değildir.

Rousseau’da genel irade, herkesin ortak yararını amaçlayan iradedir. Salt çoğunluk tercihi ya da çıkar uzlaşmasıyla özdeş değildir.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Konuyla ilgili doğru açıklamayı seçiniz: “Varlık, kendinde-şey olarak değil; bilincin yönelimselliği içinde, göründüğü biçimiyle ele alınmalıdır.” görüşü aşağıdaki akımlardan hangisiyle en doğrudan ilişkilidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Fenomenoloji, varlığı bilince göründüğü biçimiyle (fenomen olarak) incelemeyi amaçlar. Pozitivizm olgucu-bilimsel yöntemi, materyalizm maddeyi, rasyonalizm ise aklı temel alır.

  1. Çözüm: Fenomenoloji, varlığı bilince göründüğü biçimiyle (fenomen olarak) incelemeyi amaçlar. Pozitivizm olgucu-bilimsel yöntemi, materyalizm maddeyi, rasyonalizm ise aklı temel alır.

Fenomenoloji, varlığı bilince göründüğü biçimiyle (fenomen olarak) incelemeyi amaçlar. Pozitivizm olgucu-bilimsel yöntemi, materyalizm maddeyi, rasyonalizm ise aklı temel alır.

3. SoruÇoktan Seçmeli

Hume’un nedensellik eleştirisine göre “A olayı B olayına neden olur” yargısının zorunluluğu nasıl temellendirilir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Hume’a göre deneyimde algılanan şey zorunlu bağ değil, ardışıklık ve sürekli birlikteliktir. Zorunluluk fikri, alışkanlığın ürettiği beklentiden doğar.

  1. Çözüm: Hume’a göre deneyimde algılanan şey zorunlu bağ değil, ardışıklık ve sürekli birlikteliktir. Zorunluluk fikri, alışkanlığın ürettiği beklentiden doğar.

Hume’a göre deneyimde algılanan şey zorunlu bağ değil, ardışıklık ve sürekli birlikteliktir. Zorunluluk fikri, alışkanlığın ürettiği beklentiden doğar.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Thomas Kuhn’a göre bilimsel gelişmenin önemli bir bölümü aşağıdakilerden hangisiyle gerçekleşir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Kuhn, bilimin her zaman doğrusal ilerlemediğini, krizler sonrası paradigma değişimleriyle sıçramalar yaşadığını savunur. Bu süreç “bilimsel devrim” olarak adlandırılır.

  1. Çözüm: Kuhn, bilimin her zaman doğrusal ilerlemediğini, krizler sonrası paradigma değişimleriyle sıçramalar yaşadığını savunur. Bu süreç “bilimsel devrim” olarak adlandırılır.

Kuhn, bilimin her zaman doğrusal ilerlemediğini, krizler sonrası paradigma değişimleriyle sıçramalar yaşadığını savunur. Bu süreç “bilimsel devrim” olarak adlandırılır.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Agnostisizme göre Tanrı’nın varlığı konusunda hangisi söylenebilir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı ya da yokluğu konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.

  1. Çözüm: Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı ya da yokluğu konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.

Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı ya da yokluğu konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Bir görüşü, görüşün sahibinin kişiliğine saldırarak çürütmeye çalışmak hangi safsatadır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Ad hominem, iddia yerine kişiye saldırma hatasıdır.

  1. Adım 1: Eleştirinin iddiaya mı kişiye mi yöneldiğini belirle.
  2. Adım 2: Kişiye saldırı varsa ad hominem seç.

Ad hominem, iddia yerine kişiye saldırma hatasıdır.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Bu konuyu temel alan aşağıdaki soruda doğru seçeneği bulun: Aşağıdakilerden hangisi felsefenin değer alanına (aksiyoloji) giren bir sorudur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

İyi-kötü ölçütü etik alanına, yani değer felsefesine girer. Diğer seçenekler bilgi felsefesi, kozmoloji ve biyolojiyle ilgilidir.

  1. Çözüm: İyi-kötü ölçütü etik alanına, yani değer felsefesine girer. Diğer seçenekler bilgi felsefesi, kozmoloji ve biyolojiyle ilgilidir.

İyi-kötü ölçütü etik alanına, yani değer felsefesine girer. Diğer seçenekler bilgi felsefesi, kozmoloji ve biyolojiyle ilgilidir.

8. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi estetik kavramıyla en doğrudan ilişkilidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Estetik, güzellik ve beğeni yargılarıyla ilgilenir. Diğerleri sırasıyla bilgi, ahlak ve siyaset/hukuk alanına girer.

  1. Çözüm: Estetik, güzellik ve beğeni yargılarıyla ilgilenir. Diğerleri sırasıyla bilgi, ahlak ve siyaset/hukuk alanına girer.

Estetik, güzellik ve beğeni yargılarıyla ilgilenir. Diğerleri sırasıyla bilgi, ahlak ve siyaset/hukuk alanına girer.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Platon’a göre ideal devlette adaletin gerçekleşmesi aşağıdakilerden hangisine bağlıdır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Platon’a göre adalet, toplumdaki sınıfların (yöneten, koruyan, üreten) kendi işlevlerini yerine getirmesidir. Düzenin bozulması, sınıfların birbirinin işine karışmasıyla ortaya çıkar.

  1. Çözüm: Platon’a göre adalet, toplumdaki sınıfların (yöneten, koruyan, üreten) kendi işlevlerini yerine getirmesidir. Düzenin bozulması, sınıfların birbirinin işine karışmasıyla ortaya çıkar.

Platon’a göre adalet, toplumdaki sınıfların (yöneten, koruyan, üreten) kendi işlevlerini yerine getirmesidir. Düzenin bozulması, sınıfların birbirinin işine karışmasıyla ortaya çıkar.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Konuyla ilgili doğru açıklamayı seçiniz: Aşağıdakilerden hangisi Parmenides’in varlık anlayışını en doğru biçimde ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Parmenides’e göre varlık bir, değişmez ve bölünmezdir. Değişim ve çokluk duyuların aldatıcı görünüşüdür; akıl varlığın değişmediğini kavrar.

  1. Çözüm: Parmenides’e göre varlık bir, değişmez ve bölünmezdir. Değişim ve çokluk duyuların aldatıcı görünüşüdür; akıl varlığın değişmediğini kavrar.

Parmenides’e göre varlık bir, değişmez ve bölünmezdir. Değişim ve çokluk duyuların aldatıcı görünüşüdür; akıl varlığın değişmediğini kavrar.