Numicorn logosuNumicornÖğren, çöz, ilerle

10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 2. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 2. yazılı soruları, yıl sonu genel tekrar mantığıyla geniş bir kontrol alanı sunar. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Felsefe Nin Alani, Felsefe Felsefe, Mantık ve Argümantasyon, Felsefe Bilgi Felsefesi, Felsefe Varlik Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. bu çalışma eksikleri son kez sınıflandırmak ve konu testlerine bilinçli dönmek için kullanılabilir. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Felsefe Nin Alani veya Felsefe Felsefe, Mantık ve Argümantasyon gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

İlgili 10. sınıf Felsefe konu testleri

Test seç

35 Test
1. Test2. Test3. Test4. Test5. Test6. Test7. Test8. Test9. Test10. Test11. Test12. Test13. Test14. Test15. Test16. Test17. Test18. Test19. Test20. Test21. Test22. Test23. Test24. Test25. Test26. Test27. Test28. Test29. Test30. Test31. Test32. Test33. Test34. Test35. Test

28. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Test 28 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdaki ifadelerden hangisi “deizm”i “teizm”den ayıran temel bir özelliktir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Deizm, Tanrı’yı yaratıcı olarak kabul eder ancak vahiy, mucize ve sürekli müdahaleyi reddeder. Teizm ise Tanrı’nın vahiy ve müdahalesini mümkün görür.

  1. Çözüm: Deizm, Tanrı’yı yaratıcı olarak kabul eder ancak vahiy, mucize ve sürekli müdahaleyi reddeder. Teizm ise Tanrı’nın vahiy ve müdahalesini mümkün görür.

Deizm, Tanrı’yı yaratıcı olarak kabul eder ancak vahiy, mucize ve sürekli müdahaleyi reddeder. Teizm ise Tanrı’nın vahiy ve müdahalesini mümkün görür.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Konuyla ilgili doğru açıklamayı seçiniz: Bir düşünür, “Varlıkların tek tek özelliklerinden değil, ‘var olmanın’ ne anlama geldiğinden söz ediyorum.” demektedir. Bu yaklaşım felsefenin hangi alanına yöneliktir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Ontoloji, varlığın ne olduğu ve var olmanın anlamı gibi en genel sorunları inceler. Tek tek varlık türlerinden çok “varlık” kavramını konu edinir.

  1. Çözüm: Ontoloji, varlığın ne olduğu ve var olmanın anlamı gibi en genel sorunları inceler. Tek tek varlık türlerinden çok “varlık” kavramını konu edinir.

Ontoloji, varlığın ne olduğu ve var olmanın anlamı gibi en genel sorunları inceler. Tek tek varlık türlerinden çok “varlık” kavramını konu edinir.

3. SoruÇoktan Seçmeli

Taklit (mimesis) anlayışına göre sanatın temel işlevi aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Mimesis görüşü sanatı, doğanın/gerçekliğin taklidi olarak görür. Diğer seçenekler sanatın temel amacı olarak bu yaklaşımda yer almaz.

  1. Çözüm: Mimesis görüşü sanatı, doğanın/gerçekliğin taklidi olarak görür. Diğer seçenekler sanatın temel amacı olarak bu yaklaşımda yer almaz.

Mimesis görüşü sanatı, doğanın/gerçekliğin taklidi olarak görür. Diğer seçenekler sanatın temel amacı olarak bu yaklaşımda yer almaz.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Siyaset felsefesinde “meşruiyet” kavramı en doğru şekilde hangi durumu ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Meşruiyet, iktidarın yönetme yetkisinin toplum tarafından haklı ve geçerli görülmesidir. Zor kullanma tek başına meşruiyet sağlamaz.

  1. Çözüm: Meşruiyet, iktidarın yönetme yetkisinin toplum tarafından haklı ve geçerli görülmesidir. Zor kullanma tek başına meşruiyet sağlamaz.

Meşruiyet, iktidarın yönetme yetkisinin toplum tarafından haklı ve geçerli görülmesidir. Zor kullanma tek başına meşruiyet sağlamaz.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Ontoloji (varlık felsefesi) aşağıdaki sorulardan hangisine cevap arar?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Ontoloji, varlığın ne olduğu ve var olmanın anlamı gibi soruları inceler. Bilgi epistemolojinin, ahlak etiğin, güzellik estetiğin konusudur.

  1. Çözüm: Ontoloji, varlığın ne olduğu ve var olmanın anlamı gibi soruları inceler. Bilgi epistemolojinin, ahlak etiğin, güzellik estetiğin konusudur.

Ontoloji, varlığın ne olduğu ve var olmanın anlamı gibi soruları inceler. Bilgi epistemolojinin, ahlak etiğin, güzellik estetiğin konusudur.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Hume’a göre “Güneş yarın doğacaktır.” yargısı, geçmişte güneşin doğmuş olmasına dayanarak kurulur; ancak geçmişten geleceğe geçişi zorunlu kılan mantıksal bir bağ gösterilemez. Bu görüş aşağıdakilerden hangisini temellendirir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Hume, geleceğe ilişkin beklentilerin alışkanlığa dayandığını, mantıksal zorunluluk taşımadığını savunur. Bu, tümevarımın kesin rasyonel temellendirmesinin yapılamayacağı sonucuna götürür. Dolayısıyla doğru seçenek tümevarım problemidir.

  1. Çözüm: Hume, geleceğe ilişkin beklentilerin alışkanlığa dayandığını, mantıksal zorunluluk taşımadığını savunur. Bu, tümevarımın kesin rasyonel temellendirmesinin yapılamayacağı sonucuna götürür. Dolayısıyla doğru seçenek tümevarım problemidir.

Hume, geleceğe ilişkin beklentilerin alışkanlığa dayandığını, mantıksal zorunluluk taşımadığını savunur. Bu, tümevarımın kesin rasyonel temellendirmesinin yapılamayacağı sonucuna götürür. Dolayısıyla doğru seçenek tümevarım problemidir.

7. SoruÇoktan Seçmeli

“Tanrı hakkında olumlu (kataphatik) nitelemeler yanıltıcıdır; Tanrı’yı ancak ne olmadığı üzerinden dile getirebiliriz.” görüşü aşağıdaki yaklaşımlardan hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Negatif (apofatik) teoloji, Tanrı’nın insan dilini aşan bir varlık olduğunu vurgular. Bu yüzden Tanrı’yı “ne değildir” biçiminde ifade etmeyi daha uygun görür.

  1. Çözüm: Negatif (apofatik) teoloji, Tanrı’nın insan dilini aşan bir varlık olduğunu vurgular. Bu yüzden Tanrı’yı “ne değildir” biçiminde ifade etmeyi daha uygun görür.

Negatif (apofatik) teoloji, Tanrı’nın insan dilini aşan bir varlık olduğunu vurgular. Bu yüzden Tanrı’yı “ne değildir” biçiminde ifade etmeyi daha uygun görür.

8. SoruÇoktan Seçmeli

Hegel’in sanat felsefesinde “sanatın sonu” tezi en doğru biçimde hangi düşünceyi ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Hegel’e göre sanat ortadan kalkmaz; ancak mutlak tin’i en yüksek düzeyde açığa vurma rolü bakımından felsefenin gerisinde kalır. “Son” ifadesi, sanatın tarihsel işlevinin dönüşmesini anlatır.

  1. Çözüm: Hegel’e göre sanat ortadan kalkmaz; ancak mutlak tin’i en yüksek düzeyde açığa vurma rolü bakımından felsefenin gerisinde kalır. “Son” ifadesi, sanatın tarihsel işlevinin dönüşmesini anlatır.

Hegel’e göre sanat ortadan kalkmaz; ancak mutlak tin’i en yüksek düzeyde açığa vurma rolü bakımından felsefenin gerisinde kalır. “Son” ifadesi, sanatın tarihsel işlevinin dönüşmesini anlatır.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Locke’un siyasal iktidarı sınırlama gerekçesi aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Locke’ta devletin meşruiyeti doğal hakları koruma amacına bağlıdır. İktidar bu sınırı aşar ve hakları ihlal ederse meşruiyetini yitirir. Bu durumda halkın direnme hakkı doğar.

  1. Çözüm: Locke’ta devletin meşruiyeti doğal hakları koruma amacına bağlıdır. İktidar bu sınırı aşar ve hakları ihlal ederse meşruiyetini yitirir. Bu durumda halkın direnme hakkı doğar.

Locke’ta devletin meşruiyeti doğal hakları koruma amacına bağlıdır. İktidar bu sınırı aşar ve hakları ihlal ederse meşruiyetini yitirir. Bu durumda halkın direnme hakkı doğar.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdaki değerlendirmede doğru seçeneği işaretleyiniz: “Varlık vardır, yokluk yoktur.” görüşü aşağıdaki filozoflardan hangisine aittir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Parmenides, varlığın değişmez olduğunu savunur ve yokluğu imkânsız görür. Bu nedenle 'yokluk yoktur' ifadesi onun görüşünü yansıtır.

  1. Çözüm: Parmenides, varlığın değişmez olduğunu savunur ve yokluğu imkânsız görür. Bu nedenle 'yokluk yoktur' ifadesi onun görüşünü yansıtır.

Parmenides, varlığın değişmez olduğunu savunur ve yokluğu imkânsız görür. Bu nedenle 'yokluk yoktur' ifadesi onun görüşünü yansıtır.

Önceki testSonraki test