10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 2. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 2. yazılı soruları, yıl sonu genel tekrar mantığıyla geniş bir kontrol alanı sunar. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Felsefe Nin Alani, Felsefe Felsefe, Mantık ve Argümantasyon, Felsefe Bilgi Felsefesi, Felsefe Varlik Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. bu çalışma eksikleri son kez sınıflandırmak ve konu testlerine bilinçli dönmek için kullanılabilir. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Felsefe Nin Alani veya Felsefe Felsefe, Mantık ve Argümantasyon gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

35. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Test 35 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

Bilginizi kullanarak aşağıdaki soruyu yanıtlayınız: Aşağıdakilerden hangisi “maddeci (materyalist)” anlayışa uygun bir ifadedir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Materyalizm, varlığın temelinin madde olduğunu savunur. Diğer seçenekler idealist veya tinsel yaklaşımlara yakındır.

  1. Çözüm: Materyalizm, varlığın temelinin madde olduğunu savunur. Diğer seçenekler idealist veya tinsel yaklaşımlara yakındır.

Materyalizm, varlığın temelinin madde olduğunu savunur. Diğer seçenekler idealist veya tinsel yaklaşımlara yakındır.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Din felsefesinde “deizm” ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi doğru bir nitelendirmedir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder ancak vahiy ve mucize gibi özel müdahaleleri reddetme eğilimindedir. Bu nedenle kurumsal dinin otoritesini zorunlu saymaz.

  1. Çözüm: Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder ancak vahiy ve mucize gibi özel müdahaleleri reddetme eğilimindedir. Bu nedenle kurumsal dinin otoritesini zorunlu saymaz.

Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder ancak vahiy ve mucize gibi özel müdahaleleri reddetme eğilimindedir. Bu nedenle kurumsal dinin otoritesini zorunlu saymaz.

3. SoruÇoktan Seçmeli

Sanat felsefesinin temel problemi aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Sanat felsefesi, sanatın tanımı ve güzellik yargılarının temeli gibi soruları inceler. Diğer seçenekler sırasıyla siyaset, bilgi ve varlık felsefesine aittir.

  1. Çözüm: Sanat felsefesi, sanatın tanımı ve güzellik yargılarının temeli gibi soruları inceler. Diğer seçenekler sırasıyla siyaset, bilgi ve varlık felsefesine aittir.

Sanat felsefesi, sanatın tanımı ve güzellik yargılarının temeli gibi soruları inceler. Diğer seçenekler sırasıyla siyaset, bilgi ve varlık felsefesine aittir.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Konuyla ilgili doğru açıklamayı seçiniz: Aristoteles’in varlık anlayışında “madde (hyle) + form (eidos)” birlikteliği aşağıdaki kavram çiftlerinden hangisiyle en iyi ifade edilir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Aristoteles’te madde, form kazanma bakımından potansiyel; form ise aktüelleşmeyi ifade eder. Bu nedenle en uygun eşleştirme potansiyel–aktüeldir.

  1. Çözüm: Aristoteles’te madde, form kazanma bakımından potansiyel; form ise aktüelleşmeyi ifade eder. Bu nedenle en uygun eşleştirme potansiyel–aktüeldir.

Aristoteles’te madde, form kazanma bakımından potansiyel; form ise aktüelleşmeyi ifade eder. Bu nedenle en uygun eşleştirme potansiyel–aktüeldir.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi “deizm” anlayışını doğru tanımlar?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder; ancak vahiy ve mucize gibi müdahaleleri reddeder. Bu yönüyle ateizm ve panteizmden ayrılır.

  1. Çözüm: Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder; ancak vahiy ve mucize gibi müdahaleleri reddeder. Bu yönüyle ateizm ve panteizmden ayrılır.

Deizm, Tanrı’nın yaratıcı olduğunu kabul eder; ancak vahiy ve mucize gibi müdahaleleri reddeder. Bu yönüyle ateizm ve panteizmden ayrılır.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Aristoteles’in mimesis anlayışı dikkate alındığında, tragedyanın izleyicide “katharsis” sağlaması en iyi hangi ifadeyle açıklanır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Aristoteles’te tragedya, korku ve acıma duygularını uyandırarak bunların arınmasını (katharsis) sağlar. Bu, doğrudan öğüt vermekten çok temsil yoluyla gerçekleşir.

  1. Çözüm: Aristoteles’te tragedya, korku ve acıma duygularını uyandırarak bunların arınmasını (katharsis) sağlar. Bu, doğrudan öğüt vermekten çok temsil yoluyla gerçekleşir.

Aristoteles’te tragedya, korku ve acıma duygularını uyandırarak bunların arınmasını (katharsis) sağlar. Bu, doğrudan öğüt vermekten çok temsil yoluyla gerçekleşir.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Konuyla ilgili doğru açıklamayı seçiniz: “Varlık vardır; yokluk yoktur. Değişme ve oluş bir yanılsamadır.” görüşü aşağıdaki filozoflardan hangisine aittir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Parmenides, varlığın bir ve değişmez olduğunu savunur; yokluğu imkânsız görür. Herakleitos ise oluş ve değişmeyi temel alır.

  1. Çözüm: Parmenides, varlığın bir ve değişmez olduğunu savunur; yokluğu imkânsız görür. Herakleitos ise oluş ve değişmeyi temel alır.

Parmenides, varlığın bir ve değişmez olduğunu savunur; yokluğu imkânsız görür. Herakleitos ise oluş ve değişmeyi temel alır.

8. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi "agnostisizm" görüşünü en iyi açıklar?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı/yokluğu konusunda bilginin mümkün olmadığını savunur. A teizm, B ateizm, D deizmdir.

  1. Çözüm: Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı/yokluğu konusunda bilginin mümkün olmadığını savunur. A teizm, B ateizm, D deizmdir.

Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı/yokluğu konusunda bilginin mümkün olmadığını savunur. A teizm, B ateizm, D deizmdir.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Kant’ın estetik yargı anlayışına göre “güzel” yargısı aşağıdakilerden hangisiyle en iyi açıklanır?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Kant’a göre estetik haz “çıkar gözetmeyen haz”dır. Bu yargı zorunlu bir kanıta dayanmasa da evrensellik iddiası taşır.

  1. Çözüm: Kant’a göre estetik haz “çıkar gözetmeyen haz”dır. Bu yargı zorunlu bir kanıta dayanmasa da evrensellik iddiası taşır.

Kant’a göre estetik haz “çıkar gözetmeyen haz”dır. Bu yargı zorunlu bir kanıta dayanmasa da evrensellik iddiası taşır.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Konuyla ilgili doğru açıklamayı seçiniz: Heidegger’in varlık felsefesinde “varlık (Sein) ile var olan (Seiendes) ayrımı”na ilişkin aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Heidegger, varlık ile var olanı ayırır: varlık, var olanların “var olma anlamı”dır. Varlık, bir nesne gibi var olan değildir; var olanlar bu anlamın taşıyıcılarıdır.

  1. Çözüm: Heidegger, varlık ile var olanı ayırır: varlık, var olanların “var olma anlamı”dır. Varlık, bir nesne gibi var olan değildir; var olanlar bu anlamın taşıyıcılarıdır.

Heidegger, varlık ile var olanı ayırır: varlık, var olanların “var olma anlamı”dır. Varlık, bir nesne gibi var olan değildir; var olanlar bu anlamın taşıyıcılarıdır.

Önceki testSonraki test