10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Testleri

10. sınıf Felsefe 2. dönem 2. yazılı için 10 soruluk online yazılı testleri, cevap anahtarlı sorular ve konu karması çalışma içerikleri.

10. Sınıf Felsefe 2. dönem 2. yazılı soruları, yıl sonu genel tekrar mantığıyla geniş bir kontrol alanı sunar. Bu düzeyde felsefe, kavramları ezberlemekten çok düşüncenin dayandığı gerekçeyi fark etmeyi gerektirir. Bu sayfa, öğrencinin kavramları tanıma, argüman kurma, düşünce alanlarını ayırt etme ve verilen görüşü gerekçesiyle yorumlama becerisini ölçmeye yardımcı olacak biçimde hazırlanmıştır. Konu seçimi dönem dağılımına uygun tutulduğu için yazılı öncesinde dağınık tekrar yerine daha düzenli bir çalışma zemini oluşur.

Bu yazılı kapsamında Felsefe Felsefe Nin Alani, Felsefe Felsefe, Mantık ve Argümantasyon, Felsefe Bilgi Felsefesi, Felsefe Varlik Felsefesi başlıklarıyla başlayan ve Felsefe Din Felsefesi, Felsefe Siyaset Felsefesi, Felsefe Sanat Felsefesi konularına kadar genişleyen bir içerik vardır. Konuların birlikte verilmesi, öğrencinin tek tip soru ezberine bağlı kalmasını engeller. Farklı kazanımlar aynı sınav atmosferinde çözüldüğünde hangi başlığın daha fazla tekrar istediği kolayca anlaşılır.

Felsefede ana kavramı bulmak kadar kavramın hangi soruya cevap verdiğini görmek de önemlidir. Görüş, gerekçe ve örnek üçlüsü birlikte okunduğunda paragraf tipi sorular daha anlaşılır hale gelir. bu çalışma eksikleri son kez sınıflandırmak ve konu testlerine bilinçli dönmek için kullanılabilir. Soruları çözerken süre tutmak, zorlanılan maddeleri işaretlemek ve çözüm sonunda yanlışları konu başlığına göre ayırmak verimli bir yöntemdir. Böylece tekrar, genel bir okuma yerine doğrudan eksik kazanımları hedefleyen bir plana dönüşür.

Sayfanın altındaki ilgili konu testleri, yazılıdan sonra ayrıntılı pekiştirme için kullanılabilir. Felsefe Felsefe Nin Alani veya Felsefe Felsefe, Mantık ve Argümantasyon gibi başlıklarda yapılan hatalar, ilgili testlerle yeniden çalışıldığında daha hızlı kapanır. Bu düzen, öğrencinin görüşleri yalnızca adlarıyla değil problem alanlarıyla birlikte tanımasını sağlar.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

Çözüm sonrası küçük bir yanlış analizi yapmak, bir sonraki denemede aynı hataların tekrar etmesini belirgin biçimde azaltır.

10. sınıfta düzenli yazılı çalışması, yalnızca kısa vadeli not hedefi için değil sonraki sınıflarda kullanılacak temel bilgiyi güçlendirmek için de önemlidir.

33. Test

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Testleri

10. Sınıf Felsefe 2. Dönem 2. Yazılı Test 33 için 10 soruluk online yazılı testi.

Her soru için doğru seçeneği işaretleyin.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi Kant’ın estetik yargı anlayışına uygun bir ifadedir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Kant’a göre estetik yargı “çıkar gözetmeyen haz” içerir. Bu yargı öznel olsa da evrensellik iddiası taşır.

  1. Çözüm: Kant’a göre estetik yargı “çıkar gözetmeyen haz” içerir. Bu yargı öznel olsa da evrensellik iddiası taşır.

Kant’a göre estetik yargı “çıkar gözetmeyen haz” içerir. Bu yargı öznel olsa da evrensellik iddiası taşır.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Hobbes’a göre insanların doğa durumundan çıkıp devleti kurmalarının temel nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Hobbes’a göre doğa durumu herkesin herkese karşı savaşıdır ve güvenlik yoktur. Bu nedenle insanlar barış ve güvenlik için yetkilerini egemene devrederek devleti kurar.

  1. Çözüm: Hobbes’a göre doğa durumu herkesin herkese karşı savaşıdır ve güvenlik yoktur. Bu nedenle insanlar barış ve güvenlik için yetkilerini egemene devrederek devleti kurar.

Hobbes’a göre doğa durumu herkesin herkese karşı savaşıdır ve güvenlik yoktur. Bu nedenle insanlar barış ve güvenlik için yetkilerini egemene devrederek devleti kurar.

3. SoruÇoktan Seçmeli

Konuyla ilgili doğru açıklamayı seçiniz: Descartes’ın töz anlayışına göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Descartes, yaratılmış tözleri res cogitans (düşünen) ve res extensa (yer kaplayan) olarak ayırır. Tanrı ise yaratılmamış, sonsuz tözdür.

  1. Çözüm: Descartes, yaratılmış tözleri res cogitans (düşünen) ve res extensa (yer kaplayan) olarak ayırır. Tanrı ise yaratılmamış, sonsuz tözdür.

Descartes, yaratılmış tözleri res cogitans (düşünen) ve res extensa (yer kaplayan) olarak ayırır. Tanrı ise yaratılmamış, sonsuz tözdür.

4. SoruÇoktan Seçmeli

“Tanrı her şeye kadirdir ve her şeyi bilir; buna rağmen dünyada kötülük vardır.” ifadesi din felsefesinde hangi probleme karşılık gelir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Kötülük problemi, Tanrı’nın kudreti ve iyiliği ile dünyadaki kötülüklerin varlığını uzlaştırma güçlüğünü konu edinir. Diğer seçenekler farklı tartışma alanlarını ifade eder.

  1. Çözüm: Kötülük problemi, Tanrı’nın kudreti ve iyiliği ile dünyadaki kötülüklerin varlığını uzlaştırma güçlüğünü konu edinir. Diğer seçenekler farklı tartışma alanlarını ifade eder.

Kötülük problemi, Tanrı’nın kudreti ve iyiliği ile dünyadaki kötülüklerin varlığını uzlaştırma güçlüğünü konu edinir. Diğer seçenekler farklı tartışma alanlarını ifade eder.

5. SoruÇoktan Seçmeli

Sanatın doğayı ve gerçekliği yansıtma (taklit etme) yönünü öne çıkaran görüş aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Mimesis, sanatın doğayı ya da gerçekliği taklit ederek yansıttığını savunur. Bu anlayış özellikle Platon ve Aristoteles ile ilişkilendirilir.

  1. Çözüm: Mimesis, sanatın doğayı ya da gerçekliği taklit ederek yansıttığını savunur. Bu anlayış özellikle Platon ve Aristoteles ile ilişkilendirilir.

Mimesis, sanatın doğayı ya da gerçekliği taklit ederek yansıttığını savunur. Bu anlayış özellikle Platon ve Aristoteles ile ilişkilendirilir.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Toplum sözleşmesi kuramlarına göre siyasal otoritenin kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Toplum sözleşmesi yaklaşımı, siyasal otoriteyi bireylerin rızasına dayandırır. Tanrısal irade ve geleneksel soy bağı bu kuramın temeli değildir.

  1. Çözüm: Toplum sözleşmesi yaklaşımı, siyasal otoriteyi bireylerin rızasına dayandırır. Tanrısal irade ve geleneksel soy bağı bu kuramın temeli değildir.

Toplum sözleşmesi yaklaşımı, siyasal otoriteyi bireylerin rızasına dayandırır. Tanrısal irade ve geleneksel soy bağı bu kuramın temeli değildir.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Konuyla ilgili doğru açıklamayı seçiniz: Aşağıdaki yaklaşımlardan hangisi, “varlık” kavramını yalnızca zihne bağlı bir tasarım olarak değil, zihinden bağımsız bir gerçeklik olarak temellendirir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Realizm, varlığın zihinden bağımsız nesnel bir gerçeklik olduğunu savunur. İdealizm varlığı zihne indirger; septisizm bilgiye kuşkuyla yaklaşır; nihilizm ise varlığı/ anlamı reddeder.

  1. Çözüm: Realizm, varlığın zihinden bağımsız nesnel bir gerçeklik olduğunu savunur. İdealizm varlığı zihne indirger; septisizm bilgiye kuşkuyla yaklaşır; nihilizm ise varlığı/ anlamı reddeder.

Realizm, varlığın zihinden bağımsız nesnel bir gerçeklik olduğunu savunur. İdealizm varlığı zihne indirger; septisizm bilgiye kuşkuyla yaklaşır; nihilizm ise varlığı/ anlamı reddeder.

8. SoruÇoktan Seçmeli

“İnanç” ile “bilgi” arasındaki farkı vurgulayan doğru ifade aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Felsefede bilgi, temellendirilmiş ve doğrulanabilir yönüyle öne çıkar. İnanç ise kesin kanıt olmadan da benimsenebilen kabuldür.

  1. Çözüm: Felsefede bilgi, temellendirilmiş ve doğrulanabilir yönüyle öne çıkar. İnanç ise kesin kanıt olmadan da benimsenebilen kabuldür.

Felsefede bilgi, temellendirilmiş ve doğrulanabilir yönüyle öne çıkar. İnanç ise kesin kanıt olmadan da benimsenebilen kabuldür.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Aristoteles’in tragedya anlayışında “katharsis”in en uygun açıklaması aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Aristoteles’e göre tragedya, korku ve acıma duygularını uyandırarak katharsis sağlar. Bu, duyguların arınması ya da dengelenmesi anlamına gelir. Birebir kopya ya da salt didaktik amaç katharsis tanımı değildir.

  1. Çözüm: Aristoteles’e göre tragedya, korku ve acıma duygularını uyandırarak katharsis sağlar. Bu, duyguların arınması ya da dengelenmesi anlamına gelir. Birebir kopya ya da salt didaktik amaç katharsis tanımı değildir.

Aristoteles’e göre tragedya, korku ve acıma duygularını uyandırarak katharsis sağlar. Bu, duyguların arınması ya da dengelenmesi anlamına gelir. Birebir kopya ya da salt didaktik amaç katharsis tanımı değildir.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Hukuk devleti ilkesinin en temel özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Hukuk devletinde hem vatandaşlar hem de devlet organları hukuka uymak zorundadır. Bu, keyfî yönetimi engelleyerek hak ve özgürlükleri güvence altına alır.

  1. Çözüm: Hukuk devletinde hem vatandaşlar hem de devlet organları hukuka uymak zorundadır. Bu, keyfî yönetimi engelleyerek hak ve özgürlükleri güvence altına alır.

Hukuk devletinde hem vatandaşlar hem de devlet organları hukuka uymak zorundadır. Bu, keyfî yönetimi engelleyerek hak ve özgürlükleri güvence altına alır.