Numicorn logosuNumicornÖğren, çöz, ilerle

10. Sınıf Felsefe

10. Sınıf Felsefe Din Felsefesi Testleri

Din Felsefesi konusundaki soruları çözümlü testlerle pekiştir.

Din felsefesini inanç, akıl ve varlık sorularıyla öğren

Din Felsefesi, dinî inançların temel kavramlarını akıl ve sorgulama yoluyla ele alır.

Bu çalışma; Tanrı’nın varlığı, evrenin yaratılışı, ruh, ölüm sonrası yaşam, özgür irade ve kötülük problemi gibi konuları farklı yaklaşımlarla pekiştirir.

Bu konuyu çalışırken kazanacağın beceriler

  • Din felsefesinin temel sorularını açıklar.
  • Tanrı’nın varlığına ilişkin görüşleri karşılaştırır.
  • Akıl, inanç ve vahiy arasındaki ilişkiyi yorumlar.
  • Kötülük problemini farklı açıklamalarla değerlendirir.

Sık karıştırılan noktalar

Din felsefesi belirli bir inancı savunmak yerine dinî iddiaları felsefi açıdan sorgular ve temellendirmeye çalışır.

Verimli çalışma yolu

Her görüşü temel soru, dayandığı kanıt ve ulaştığı sonuç bakımından karşılaştır.

Test seç

11 Test
1. Test2. Test3. Test4. Test5. Test6. Test7. Test8. Test9. Test10. Test11. Test

11. Test

10. Sınıf Felsefe Din Felsefesi Testleri

Din Felsefesi konusu 11. test.

Her soruda doğru seçeneği işaretle.

10 Soru
0/10 Soru0 %
Doğru 0
Yanlış 0
Boş 10
1. SoruÇoktan Seçmeli

“Din dili” tartışmalarında doğrulanabilirlik ölçütünü (verification principle) benimseyen mantıkçı pozitivist yaklaşım, aşağıdaki yargılardan hangisini en tutarlı biçimde savunur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Mantıkçı pozitivizme göre anlamlı önerme ya analitiktir ya da deneyle doğrulanabilir olmalıdır. Tanrı gibi metafizik içerikler bu ölçüte uymadığından bilişsel anlam taşımaz kabul edilir.

  1. Çözüm: Mantıkçı pozitivizme göre anlamlı önerme ya analitiktir ya da deneyle doğrulanabilir olmalıdır. Tanrı gibi metafizik içerikler bu ölçüte uymadığından bilişsel anlam taşımaz kabul edilir.

Mantıkçı pozitivizme göre anlamlı önerme ya analitiktir ya da deneyle doğrulanabilir olmalıdır. Tanrı gibi metafizik içerikler bu ölçüte uymadığından bilişsel anlam taşımaz kabul edilir.

2. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi “deizm” ile “teizm” arasındaki farkı din felsefesi açısından en doğru biçimde ortaya koyar?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Teizm, Tanrı’nın aşkınlığının yanında evrenle ilişki kurabileceğini (vahiy/mucize) kabul eder. Deizm ise Tanrı’yı yaratıcı olarak kabul edip sonrasında müdahaleyi reddeder.

  1. Çözüm: Teizm, Tanrı’nın aşkınlığının yanında evrenle ilişki kurabileceğini (vahiy/mucize) kabul eder. Deizm ise Tanrı’yı yaratıcı olarak kabul edip sonrasında müdahaleyi reddeder.

Teizm, Tanrı’nın aşkınlığının yanında evrenle ilişki kurabileceğini (vahiy/mucize) kabul eder. Deizm ise Tanrı’yı yaratıcı olarak kabul edip sonrasında müdahaleyi reddeder.

3. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi, Tanrı’nın varlığına dair ontolojik kanıtın temel iddiasını en doğru biçimde ifade eder?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

Ontolojik kanıt, Tanrı’yı “en yetkin varlık” olarak tanımlar ve yetkinliğin zorunlu varoluşu içerdiğini savunur. Bu yüzden Tanrı’nın varlığı, deneyden değil kavramın içeriğinden çıkarılır.

  1. Çözüm: Ontolojik kanıt, Tanrı’yı “en yetkin varlık” olarak tanımlar ve yetkinliğin zorunlu varoluşu içerdiğini savunur. Bu yüzden Tanrı’nın varlığı, deneyden değil kavramın içeriğinden çıkarılır.

Ontolojik kanıt, Tanrı’yı “en yetkin varlık” olarak tanımlar ve yetkinliğin zorunlu varoluşu içerdiğini savunur. Bu yüzden Tanrı’nın varlığı, deneyden değil kavramın içeriğinden çıkarılır.

4. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi kötülük problemine karşı geliştirilen “özgür irade savunusu”nun merkezî tezidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Özgür irade savunusu, özgürlüğün gerçek olması için yanlış yapabilme imkânının da bulunması gerektiğini söyler. Bu nedenle ahlaki kötülük, Tanrı’nın varlığıyla mantıksal çelişki oluşturmayabilir.

  1. Çözüm: Özgür irade savunusu, özgürlüğün gerçek olması için yanlış yapabilme imkânının da bulunması gerektiğini söyler. Bu nedenle ahlaki kötülük, Tanrı’nın varlığıyla mantıksal çelişki oluşturmayabilir.

Özgür irade savunusu, özgürlüğün gerçek olması için yanlış yapabilme imkânının da bulunması gerektiğini söyler. Bu nedenle ahlaki kötülük, Tanrı’nın varlığıyla mantıksal çelişki oluşturmayabilir.

5. SoruÇoktan Seçmeli

“Tanrı hakkında olumlu (kataphatik) nitelemeler yanıltıcıdır; Tanrı’yı ancak ne olmadığı üzerinden dile getirebiliriz.” görüşü aşağıdaki yaklaşımlardan hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Negatif (apofatik) teoloji, Tanrı’nın insan dilini aşan bir varlık olduğunu vurgular. Bu yüzden Tanrı’yı “ne değildir” biçiminde ifade etmeyi daha uygun görür.

  1. Çözüm: Negatif (apofatik) teoloji, Tanrı’nın insan dilini aşan bir varlık olduğunu vurgular. Bu yüzden Tanrı’yı “ne değildir” biçiminde ifade etmeyi daha uygun görür.

Negatif (apofatik) teoloji, Tanrı’nın insan dilini aşan bir varlık olduğunu vurgular. Bu yüzden Tanrı’yı “ne değildir” biçiminde ifade etmeyi daha uygun görür.

6. SoruÇoktan Seçmeli

Aşağıdakilerden hangisi “dini dil” tartışmalarında sembolik/analojik yorumun (ör. analoji) temel amacını en iyi açıklar?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Sembolik/analojik yaklaşım, Tanrı’nın aşkınlığı nedeniyle literal dilin yetersiz kalabileceğini kabul eder. Buna rağmen analoji ve sembol yoluyla dini ifadelerin anlamlı biçimde kurulabileceğini savunur.

  1. Çözüm: Sembolik/analojik yaklaşım, Tanrı’nın aşkınlığı nedeniyle literal dilin yetersiz kalabileceğini kabul eder. Buna rağmen analoji ve sembol yoluyla dini ifadelerin anlamlı biçimde kurulabileceğini savunur.

Sembolik/analojik yaklaşım, Tanrı’nın aşkınlığı nedeniyle literal dilin yetersiz kalabileceğini kabul eder. Buna rağmen analoji ve sembol yoluyla dini ifadelerin anlamlı biçimde kurulabileceğini savunur.

7. SoruÇoktan Seçmeli

Kozmolojik kanıtın “imkân–zorunluluk” (contingency) biçimine göre aşağıdakilerden hangisi zorunlu varlığa geçişi en iyi gerekçelendirir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: B

İmkân–zorunluluk kozmolojik kanıtı, mümkün varlıkların var olmak için açıklamaya ihtiyaç duyduğunu savunur. Bu açıklama zinciri, varlığı kendinden olan zorunlu bir varlıkta temellenmelidir.

  1. Çözüm: İmkân–zorunluluk kozmolojik kanıtı, mümkün varlıkların var olmak için açıklamaya ihtiyaç duyduğunu savunur. Bu açıklama zinciri, varlığı kendinden olan zorunlu bir varlıkta temellenmelidir.

İmkân–zorunluluk kozmolojik kanıtı, mümkün varlıkların var olmak için açıklamaya ihtiyaç duyduğunu savunur. Bu açıklama zinciri, varlığı kendinden olan zorunlu bir varlıkta temellenmelidir.

8. SoruÇoktan Seçmeli

Din felsefesinin temel sorularından biri aşağıdakilerden hangisidir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: C

Din felsefesi; Tanrı, inanç, vahiy, ibadet, kötülük problemi ve din-akıl ilişkisi gibi konuları felsefi olarak sorgular.

  1. Çözüm: Din felsefesi; Tanrı, inanç, vahiy, ibadet, kötülük problemi ve din-akıl ilişkisi gibi konuları felsefi olarak sorgular.

Din felsefesi; Tanrı, inanç, vahiy, ibadet, kötülük problemi ve din-akıl ilişkisi gibi konuları felsefi olarak sorgular.

9. SoruÇoktan Seçmeli

Teizm aşağıdakilerden hangisini savunur?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: D

Teizm, evreni yaratan ve onunla ilişkisini sürdüren bir Tanrı anlayışını kabul eder.

  1. Çözüm: Teizm, evreni yaratan ve onunla ilişkisini sürdüren bir Tanrı anlayışını kabul eder.

Teizm, evreni yaratan ve onunla ilişkisini sürdüren bir Tanrı anlayışını kabul eder.

10. SoruÇoktan Seçmeli

Agnostisizme göre Tanrı’nın varlığı konusunda hangisi söylenebilir?

Lütfen önce bir cevap seç.

Doğru cevap: A

Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı ya da yokluğu konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.

  1. Çözüm: Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı ya da yokluğu konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.

Agnostisizm, Tanrı’nın varlığı ya da yokluğu konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.

Din Felsefesi Sık Sorulan Sorular

Din felsefesi neyi inceler?

Tanrı, evren, insan, inanç, vahiy, ruh ve kötülük gibi dinî konuları felsefi olarak inceler.

Ateizm nedir?

Tanrı’nın varlığını kabul etmeyen görüştür.

Kötülük problemi nedir?

Kötülüğün varlığı ile mutlak iyi ve güçlü bir Tanrı düşüncesi arasındaki ilişkiyi sorgulayan problemdir.