10. Sınıf Felsefe Ahlak Felsefesi Testleri

Doğru cevap: C

Kant’ta ahlaki değer, eylemin sonuçlarından değil, onu belirleyen maksimin ödevden dolayı seçilmesinden gelir. İyi niyetle ve ödev bilinciyle yapılan eylem ahlakidir.

1. Çözüm: Kant’ta ahlaki değer, eylemin sonuçlarından değil, onu belirleyen maksimin ödevden dolayı seçilmesinden gelir. İyi niyetle ve ödev bilinciyle yapılan eylem ahlakidir.

Doğru cevap: B

Bu ifade Kant’ın kategorik buyruğunun evrenselleştirilebilirlik formülüdür. Ahlaki ilke, herkes için geçerli bir yasa olarak düşünülebilmelidir.

1. Çözüm: Bu ifade Kant’ın kategorik buyruğunun evrenselleştirilebilirlik formülüdür. Ahlaki ilke, herkes için geçerli bir yasa olarak düşünülebilmelidir.

Doğru cevap: C

Faydacılık sonuç odaklıdır ve doğruluğu toplam fayda/mutluluk üzerinden değerlendirir. Ölçüt, “en çok sayıda kişiye en çok mutluluk” ilkesidir.

1. Çözüm: Faydacılık sonuç odaklıdır ve doğruluğu toplam fayda/mutluluk üzerinden değerlendirir. Ölçüt, “en çok sayıda kişiye en çok mutluluk” ilkesidir.

Doğru cevap: C

Aristoteles’e göre erdem, eksiklik ve aşırılık uçları arasında aklın belirlediği ölçüdür. Cesaretin korkaklık ve atılganlık arasında olması gibi.

1. Çözüm: Aristoteles’e göre erdem, eksiklik ve aşırılık uçları arasında aklın belirlediği ölçüdür. Cesaretin korkaklık ve atılganlık arasında olması gibi.

Doğru cevap: B

Bu ifade, iyinin Tanrı’nın buyruğuna indirgenemeyeceğini, iyinin bağımsız bir ölçütü olabileceğini savunur. Böylece ahlakın temeli salt buyruğa değil, nesnel bir iyi anlayışına dayanır.

1. Çözüm: Bu ifade, iyinin Tanrı’nın buyruğuna indirgenemeyeceğini, iyinin bağımsız bir ölçütü olabileceğini savunur. Böylece ahlakın temeli salt buyruğa değil, nesnel bir iyi anlayışına dayanır.

Doğru cevap: C

Aristoteles’e göre erdem, iki uç arasında akla uygun olanı seçmektir. Bu “orta”, kişiye ve duruma göre aklın belirlediği uygunluktur.

1. Çözüm: Aristoteles’e göre erdem, iki uç arasında akla uygun olanı seçmektir. Bu “orta”, kişiye ve duruma göre aklın belirlediği uygunluktur.

Doğru cevap: C

Faydacılık, toplam mutluluğu maksimize etmeyi ölçüt alır. Bu nedenle bazı senaryolarda çoğunluğun faydası için azınlığın haklarının çiğnenmesi eleştirisine açıktır.

1. Çözüm: Faydacılık, toplam mutluluğu maksimize etmeyi ölçüt alır. Bu nedenle bazı senaryolarda çoğunluğun faydası için azınlığın haklarının çiğnenmesi eleştirisine açıktır.

Doğru cevap: B

Sartre’a göre insan özgürdür ve seçimlerinden sorumludur. “Kötü niyet”, bu özgürlüğü reddedip kendini bir role/nesneye indirgeme tutumudur.

1. Çözüm: Sartre’a göre insan özgürdür ve seçimlerinden sorumludur. “Kötü niyet”, bu özgürlüğü reddedip kendini bir role/nesneye indirgeme tutumudur.

Doğru cevap: C

Hume’a göre ahlakın temeli duygulanımdır; onaylama ve kınama hislerle ilişkilidir. Akıl, araçları gösterir ama tek başına istemeyi ve motivasyonu doğurmaz.

1. Çözüm: Hume’a göre ahlakın temeli duygulanımdır; onaylama ve kınama hislerle ilişkilidir. Akıl, araçları gösterir ama tek başına istemeyi ve motivasyonu doğurmaz.

Doğru cevap: C

Mill, faydayı sadece haz miktarına göre değil, hazların niteliğine göre de değerlendirir. Entelektüel/ahlaki hazları daha üstün görür. Böylece faydacılık salt nicelikçi bir hedonizme indirgenmez.

1. Çözüm: Mill, faydayı sadece haz miktarına göre değil, hazların niteliğine göre de değerlendirir. Entelektüel/ahlaki hazları daha üstün görür. Böylece faydacılık salt nicelikçi bir hedonizme indirgenmez.