8. Sınıf Din Kültürü Kader İnanci Testleri

Doğru cevap: A

Tevekkül, gerekli çabayı gösterdikten sonra sonucu Allah’a bırakmaktır. Çalışmayı terk edip sonucu kadere bağlamak kaderi yanlış anlamaktır. Bu tutum sorumluluğu da zedeler.

1. Çözüm: Tevekkül, gerekli çabayı gösterdikten sonra sonucu Allah’a bırakmaktır. Çalışmayı terk edip sonucu kadere bağlamak kaderi yanlış anlamaktır. Bu tutum sorumluluğu da zedeler.

Doğru cevap: D

Kaza, Allah’ın takdir ettiği bir olayın zamanı gelince gerçekleşmesidir. Boy gibi doğuştan özellikler daha çok kaderin ölçü yönüyle ilişkilendirilir. Çalışıp kazanma ise insan iradesinin devreye girdiği bir süreçtir.

1. Çözüm: Kaza, Allah’ın takdir ettiği bir olayın zamanı gelince gerçekleşmesidir. Boy gibi doğuştan özellikler daha çok kaderin ölçü yönüyle ilişkilendirilir. Çalışıp kazanma ise insan iradesinin devreye girdiği bir süreçtir.

Doğru cevap: B

Cüz’î irade, insanın tercih yapabilmesini ifade eder. Tercih olduğu için sorumluluk ve hesap vardır. Doğuştan gelen özellikler insan iradesiyle seçilmez.

1. Çözüm: Cüz’î irade, insanın tercih yapabilmesini ifade eder. Tercih olduğu için sorumluluk ve hesap vardır. Doğuştan gelen özellikler insan iradesiyle seçilmez.

Doğru cevap: C

Allah’ın ilmi her şeyi kuşatır; ancak bu bilgi insanı zorlamaz. İnsan kendi tercihlerinden sorumludur. Bu denge kader inancının temel çerçevesidir.

1. Çözüm: Allah’ın ilmi her şeyi kuşatır; ancak bu bilgi insanı zorlamaz. İnsan kendi tercihlerinden sorumludur. Bu denge kader inancının temel çerçevesidir.

Doğru cevap: B

Tevekkül, sebeplere sarılmayı ve ardından sonucu Allah’a havale etmeyi ifade eder. Çalışmadan beklemek tevekkül değil tembelliktir. Sonucu tamamen kendine bağlamak da doğru değildir.

1. Çözüm: Tevekkül, sebeplere sarılmayı ve ardından sonucu Allah’a havale etmeyi ifade eder. Çalışmadan beklemek tevekkül değil tembelliktir. Sonucu tamamen kendine bağlamak da doğru değildir.

Doğru cevap: B

İslam’a göre insanın cüz’î iradesi vardır ve yaptığı tercihlerden sorumludur. Çalışmayı bırakıp sonucu kadere bağlamak yanlış kader anlayışıdır. Kader, sorumluluğu ortadan kaldırmaz.

1. Çözüm: İslam’a göre insanın cüz’î iradesi vardır ve yaptığı tercihlerden sorumludur. Çalışmayı bırakıp sonucu kadere bağlamak yanlış kader anlayışıdır. Kader, sorumluluğu ortadan kaldırmaz.

Doğru cevap: C

Allah’ın ilmi, insanın tercihlerini ortadan kaldırmaz; insan seçim yapar ve sorumludur. Allah, kulun neyi seçeceğini bilir. Bu bilgi, insanı zorlamaz.

1. Çözüm: Allah’ın ilmi, insanın tercihlerini ortadan kaldırmaz; insan seçim yapar ve sorumludur. Allah, kulun neyi seçeceğini bilir. Bu bilgi, insanı zorlamaz.

Doğru cevap: C

İnsanın doğacağı aile, zaman ve birçok fiziki özellik kendi tercihine bağlı değildir. Bu tür durumlar kader kapsamında değerlendirilir. A, B ve D ise insanın iradesiyle ilgili tercihlerdir.

1. Çözüm: İnsanın doğacağı aile, zaman ve birçok fiziki özellik kendi tercihine bağlı değildir. Bu tür durumlar kader kapsamında değerlendirilir. A, B ve D ise insanın iradesiyle ilgili tercihlerdir.

Doğru cevap: B

İnsan iradesiyle tercih yapar ve bu tercihlerinden sorumludur. Çalışmamak bir seçimdir; kader inancı tembelliğe gerekçe yapılamaz.

1. Çözüm: İnsan iradesiyle tercih yapar ve bu tercihlerinden sorumludur. Çalışmamak bir seçimdir; kader inancı tembelliğe gerekçe yapılamaz.

Doğru cevap: A

Küllî irade Allah’ın evrendeki genel tasarrufudur; yağmur gibi olaylar buna örnektir. Cüz’î irade ise insanın kendi tercihleriyle yaptığı seçimlerdir.

1. Çözüm: Küllî irade Allah’ın evrendeki genel tasarrufudur; yağmur gibi olaylar buna örnektir. Cüz’î irade ise insanın kendi tercihleriyle yaptığı seçimlerdir.